文化创意设计教案
教案中需要注重教学过程的安排，包括导入、授课、互动、练习、总结等环节，确保教学过程有序。下面是一些文化创意设计教案免费阅读下载，希望对大家写文化创意设计教案有用。
文化创意设计教案篇1
活动目标：
1、了解端午的名称，来历及习俗，知道端午是中华民族的传统节日。
2、能够自己动手做粽子，喜欢与同伴交流过端午的经历。
3、萌发对中国传统文化的喜爱之情。
4、简单了解节日的来历，知道其全称、日期和意义。
5、让幼儿知道节日的时间。
活动重难点：
重点：
自己动手做粽子。
难点：
萌发对中国传统文化的喜爱之情。
活动准备：
物质准备：
《认识端午》多媒体课件：超轻黏土及制作工具：做好的粽子样品。
经验准备：
幼儿有过端午的经验。
活动过程：
一、开始部分(一)用儿歌导入，引出主题，激发幼儿学习兴趣。
1、教师：小朋友们，老师这里有一首儿歌，你们要仔细听，"五月五，是端午：插艾叶，挂香囊，：五彩线，手腕绑：吃粽子，小白糖：龙舟下水喜洋洋"小朋友们，你们知道这首儿歌说的是哪个节日吗?
幼儿：端午节二、基本部分(一)介绍端午的来历和习俗。
1、教师提问：小朋友们，你们知道端午节是哪一天吗?
幼儿：五月初五。
教师：那你们知道端午节是怎么来的吗?
幼儿：不知道。
2、教师讲述屈原的故事，让幼儿了解端午节的由来。
3、教师引导幼儿交流每年家里都是怎样过端午节的。
4、教师小结：过端午节的时候都要吃粽子，戴五彩绳，赛龙舟，采艾草。
(二)引导幼儿深入了解粽子。
1、教师提问幼儿都吃过什么样的粽子，让幼儿相互交流。
2、教室出示各种种类粽子的图片，引导幼儿观察粽子的形状的种类。
(三)引导幼儿自己动手做粽子。
1、教师：我们看到这么多的粽子，接下来就去做一个自己喜欢的粽子吧，做完之后还要给自己的粽子起一个好听的名字吧!
2、教师引导幼儿自己动手做粽子，感受自己做粽子的乐趣。
三、结束部分
1、幼儿做完粽子后，教师让幼儿向大家介绍自己做的粽子和给粽子起的名字。
2、教师对幼儿的表现进行表扬。
教师：老师在绘画区准备了很多的画纸和画笔，小朋友们去画出一副自己心里的端午节吧!
活动延伸：
1、艺术领域：画龙舟。
2、语言领域：
讲述屈原的&39;故事。
3、手工活动：
做五彩绳。
文化创意设计教案篇2
一、指导思想
文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。每一部伟大的作品都来自于时代、民族、国家以及整个人类进步发展的深刻关心与思考，承载和传递着民族的血液和精髓，是特定历史时期社会生活的百科全书。《国家“__”时期文化发展规划纲要》指出，今后中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容，要在有条件的小学开设书法、绘画、武术等课程，以加强中国传统文化的教育。__在美国耶鲁大学演讲时指出：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”基于以上认识，着眼于全面推进素质教育，深化人文素质教育，努力加强小学生传统文化教育，加强学生的特长培养，尊重学生的个性发展，坚持以引导激励为主、多方面渗透熏陶的原则，采取结合各科教学、融入校本课程、融入少先队活动、链接闲暇教育等方式积极开展古诗文诵读、传统美德和礼仪教育、革命传统教育、国画、书法、篆刻、天文、武术、象棋、戏曲、舞蹈、民族乐器和古乐欣赏等活动。各单位要充分认识开展“中华传统文化进校园、进课堂”活动的重要意义，以此提升小学生传统文化素养。
二、我们的思考
1、重要性
“盖幸运者最能显露恶德，而厄运最能显露美德。”当今中国的青少年，他们生在和平年代，长在太平盛世，没有经历战争、动乱、饥荒和瘟疫等艰难困苦，在阳光雨露中成长。改革开放以后，社会进
入转型时期，在市场经济的大潮中，东西文化剧烈碰撞，人们的价值观念发生了深刻的变化，社会上物欲横流，这一切都构成了不利于青少年健康成长的背景，使得部分青少年丧失比较和鉴别能力，极易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我们面临着的一个重要的社会问题。
青少年是社会的未来，树德立志问题是压倒一切的教育核心问题，是教育工作者长期的奋斗目标。国家间的竞争就是人才的竞争，西方国家早就瞄上了中国的人才资源，他们凭借其雄厚的经济实力，不惜重金，抢挖我们的精英人才。西方精神文化产品的进入，实际上就是文化渗透，用他们的价值观来影响我们的青少年。在这场关系国运兴衰的斗争中，我们并非束手无策，我们除了要继续坚持用各种常规思想教育手段外，还必须拿起得天独厚的中国优秀传统文化的精神武器，不懈地教化和熏陶我们的后代。
2、丰富的内涵
中华民族的历史发展连绵五千年，积累了丰厚的精神财富，它是中华民族智慧的结晶，也是中华民族精神的体现，它的博大精深早已令世界折服。今天它仍在国家建设和社会生活中发挥作用，也为世界各国所借鉴，这在四大文明古国中是绝无仅有的。以中国传统文化为核心的东方文明领先世界数千年，这是不争的事实，更是中华民族的光荣与骄傲。
中国传统文化不仅是唐诗、宋词和元曲，它还涵盖了哲学、政治、经济等所有的社会领域。它教给人们道德伦理、风俗礼仪和修身、齐家、治国、平天下的道理，从中体现了中华民族传统的人生观、价值观、道德观和审美观。正是中国优秀传统文化教化着世世代代的炎黄子孙，铸就了中华民族勤劳勇敢、朴实无华、明礼守信、热爱和平、
不畏强暴、自强不息的民族秉性。中国传统文化不仅极大地丰富了人类的文化宝库，它也是取之不尽的思想宝藏。面对如此无价的民族瑰宝，我们没有任何理由不充分发掘它来教化子孙，塑造新时代龙的传人。
当然，中国传统文化也得在批判中继承，在继承中发展，要与时俱进，不断地完善与发展。
三、目标与内容
目标：
1、传承中国几千年的传统文明;
2、了解中国传统文化的内容、表现形式;
3、根据自己的兴趣爱好学习有关的传统文化;
4、知道中国传统文化对提高中华民族凝聚力的重要性。
内容：
1、中国书法艺术
2、中国传统戏剧(京剧、沪剧、越剧)
3、中国传统绘画艺术(国画)
4、中国陶瓷文化
5、中华民族服装
6、中国茶文化
7、中国酒文化
8、中国传统文学艺术(唐诗、宋词)
9、中华民族音乐(含民族器乐)
四、我们的设想与做法
设想：
针对青少年学生思想品德的需要，除思想品德课外，我们觉得还应对语文等课程、教材做相应的改革和调整，突出重点，强化中华传统文化精神的教育。教学形式应力求生动活泼，注意实效。可精选体现中华优秀传统文化精神题材的专题视听资料(或反映有关中国历代杰出人物的生平事迹，或展现祖国壮美山河、风土人情、历史文化的资料)加以编辑整理，形成系列教材，有计划地纳入德育课堂。此外，学校要利用各种形式，有目的地强化学生对中国传统文化精神的认知，通过中国传统文化的教育让小学生了解祖国灿烂的文化，悠久的历史，传承中华传统文化，有助于增强民族自豪感，激发热爱祖国的情感。让我们的学生做一个了解祖国传统文化的中国人。
做法：
1、结合课程改革，开设拓展课与探究课，开发校本课程。
2、营造中国传统文化教育的氛围，如学校文化布置、举行中国传统文化节(书画展、茶艺节、民族服装表演、唐诗宋词吟颂比赛、民族音乐表演等)
3、组建实施传统文化教育的师资队伍，主要由班主任、语文教师、品德与社会课教师、音乐美术、拓展课探究课教师组成。通过校本培训、外聘教师等途径培训教师。
4、通过《学校开展中华传统文化教育的实践研究》课题的开展，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让孩子打好传统的根基。
文化创意设计教案篇3
《文化生活》第三课第一框世界文化的多样性学案
班级_________ 姓名_________
【学习目标】
1、了解世界文化多样性的表现
2、理解世界文化与民族文化的关系
3、理解尊重文化多样性
【课前预习】
1、尝试完成学案中的填空及相关思考题
2、把你的疑问写下来
【学习过程】
情境导入：阅读书本p28，思考，不同的体育运动项目、建筑艺术、语言文字、承载着不同的文化内涵。请举一两个例子加以说明。
1、 世界文化多样性
(1)文化多样性的表现有哪些？
______________________________________________________________________________
情境一：阅读书本p29，从以上两个节日中，你能感受到民族文化的哪些不同？
你还知道其他民族的节日吗？
（2）民族节日：
民族节日蕴涵着民族生活中的 、 和 等文化因素，是一个民族 。庆祝民族节日，是 ，也是 。
情境二：阅读书本p30，思考这些世界文化遗产分别体现了什么样的文化特色？
你还能说出哪些著名的世界文化遗产？
（3）文化遗产：
文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的 。文化遗产不仅对于研究 ______________________具有重要意义，而且对于展现____________________具有独特作用，它们是人类共同的____________。
情境三：阅读书本p31，思考，表现在民歌中的文化多样性，仅仅是内容、曲调方面的差异吗？你能否以服饰、饮食等为例，说明民族文化的多样性？
2、世界文化与民族文化的关系
①文化是世界的， 都是世界文化中不可缺少的色彩,世界文化是由 、_______共同构成的。不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。
②文化是民族的，各民族都有自己的 ，没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化的丰富多彩。
③文化是民族的，又是世界的。不同民族的文化是共性与个性的统一
情境四：阅读书本p32，思考，比较上述奥运会会徽的异同，你能解释它们的文化印记吗？
用文化的眼光，奥林匹克运动为什么会从希腊走向世界？
从奥运会会徽的设计上，你能否感悟到文化多样性的价值
3、尊重文化的多样性
（1）对待文化多样性的正确态度是什么?：
既要_________________，又要__________________，相互借鉴，__________，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。
（2）为什么要尊重文化的多样性?(原因+作用)
①尊重文化多样性的原因:a是__________________________________的内在要求.
b是___________________________________的必然要求.
②文化多样性的作用:____________________________________________________
（3）尊重文化的多样性必须遵循的原则是什么:_________________________________
小结一下:
如何尊重世界文化的多样性？
【课后反思】你的心得，你的困惑
【课堂练习】
1、就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发”。这句话所体现的关于文化的正确观点是 （ ）
①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多样性
②世界上林林总总的文化，都值得我们弘扬
③文化交流促进各个民族的文化创新
④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
2、在处理与外来文化关系时，我们应当求同存异、兼收井蓄，这样做有利于 （ ）
①在和睦的关系中交流 ②增强对自身文化的认同
③增强对外来文化的理解 ④吸收外来文化的所有成分
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
3、-年中国举办的“俄罗斯年”，开展了俄罗斯文化节、教育展、文艺演出等200多项活动，规模前所未有；今年俄罗斯举办的“中国年”，内容丰富多样，大展中华风采。从文化的角度看，中俄互办“国家年”，是两国
①文化传播的基本途径，扩大了各自文化的影响②文化融合的重要标志，标志着两国文化的趋同③文化上互相学习、借鉴，以实现共同繁荣的重大举措④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具体体现
a.①② b.①③ c.②③ d.③④
4、自-年文化部提出“把春节建成宣传中国和传播中华文化的新载体”以来，春节逐渐得到世界各国的认可和重视，春节文化在世界的传播
①可以展现中华文化的魅力 ②是我国综合国力提升的体现③有利于消除世界文化的差异 ④能促进中华文化与世界文化的交流和融合
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
5、我国城市建设中“南方北方一个样，大城小城一个样，城里城外一个样”，这种“千城一面”现象c
a.体现了当代世界建筑文化的发展趋势 b.是批判继承中国传统建筑文化的结果
c.不符合人们对城市建筑文化多样化的需求 d.符合城市建设统一规划的需要
文化创意设计教案篇4
一、教学内容
人教版高中思想政治必修ⅲ文化生活第二单元第五课第二框题《文化创新的途径》，学时为1课时。
二、教育教学三维目标
感悟到文化创新来源于社会实践；能通过事例说明文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新；能认同面向世界、博采众长是文化创新另一基本途径之二，并能认识到在文化创新的过程中应树立正确的方向。
三、教学重点及难点
重点：文化创新的基本途径。
难点：如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。
四、教学过程
1、导入新课
由上一框题文化创新的重要性，引出如何进行文化创新才是根本落脚点。
2、讲授新课
（一）文化创新的途径
让学生尝试，假想自己作为一个个缔造生活的劳动者，该如何面对生活给自己带来的一次次新的挑战，感悟文化创新的根本途径──社会实践的真谛。并通过活动及事例让学生认识到要想进行创新，继承传统、推陈出新和面向世界、博采众长是文化创新的基本途径。
1.社会实践是文化创新的根本途径。
2.继承传统、推陈出新是文化创新的基本途径之一。
3.面向世界、博采众长是文化创新的基本途径之二。
在此基础上，通过学生自主探究，得出在文化创新的过程中，要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，克服“民族虚无主义”和“历史虚无丰义”的错误倾向。
4.文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。
小结：
通过本课的学习，同学们能够切身体会到社会实践是文化创新的根本途径，了解到推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径，了解到面向世界、博采众长也是文化发展和创新的重要途径。在以后的生活中，我们应该投身社会实践，善于学习他人之长处，积极进行文化创新。
走进生活：
文化创意设计教案篇5
导入新课
文学艺术是我国民族文化的重要组成部分。在古代诗歌中，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，距今已有3000多年的历史，在许多民族和国家还没有文字的时候，我国已有璀璨的诗歌艺术。
（多媒体课件展示：《诗经》简介及《氓》一诗赏析）
提问：《氓》的主要内容是什么？
提示：这首诗是一个弃妇的自诉，她叙述了自己从恋爱、结婚到被遗弃的过程，诗中充满了对负心丈夫的怨愤，最后她从痛苦中醒悟过来，表示要坚决地同他一刀两断，表现了女主人公刚强的性格和反抗的精神。
提问：在那种时代，妇女轻易地被丈夫抛弃，是极个别的现象吗？说明了什么？
提示：诗中女主人公被丈夫氓抛弃不是偶然的，也不是个别的现象，它是一种社会制度的产物。《氓》
这首诗通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。
提问：我们还学过哪些古代诗歌？
提示：如唐朝诗人的杰出代表杜甫，杜甫在继承了前人文学艺术精华的基础上，把唐诗推向又一个高潮，被称为“诗史”、“诗圣”。
提问：杜甫的诗里始终贯穿着忧国忧民的思想，为什么？
提示：因为杜甫生活的时期恰逢安史之乱，亲身感受并亲眼目睹了战乱给人民带来的灾难和痛苦。
（用多媒体课件展示探究问题）
探究：从我国先秦时的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说等文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么？
提示：立足于实践基础，继承传统、推陈出新。其中，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。
（多媒体课件展示）
1、继承传统，推陈出新
（1）文化创新的根本途径是立足于社会实践。
在我国的传统文化中，“孝”文化占极其重要的地位，中国传统文化的代表是儒家文化，而儒家伦理道德的核心，就是“孝”。古人认为，“孝，德之本也”、“而德孝为先”。……如《二十四孝图》就搜集了二十四个孝子的故事。我们来看其中一个。
（多媒体课件展示“埋儿奉母”及探究）
问题1：对于郭巨的这种孝，你的看法如何？
提示：这是一种愚孝。
问题2：如何对待传统“孝”文化？今天我们所倡导的“孝”与之相比有何不同？怎样体现了文化的创新？
提示：传统“孝”文化既有精华又有糟粕，应该取其精华，去其糟粕，今天我们倡导的“孝”，不但继承了“孝”文化的精华，而且还注入了时代精神，把“孝”文化发扬光大。
（多媒体课件展示以下内容）
（2）文化创新的重要途径之一：“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”
教师针对课本第54页的探究，请学生举例。
（多媒体展示：快乐驿站）
进一步引出文化创新还必须面向世界，博采众长。
小提琴协奏曲《梁祝》的创作就是在东西方文化交流中进行文化创新的典范。
（多媒体课件展示：小提琴协奏曲《梁祝》）
教师进行讲解。
探究：
1、中国传统乐曲加入西洋乐演奏的形式对演出效果有何影响？
2、结合这个例子，你认为应如何处理传统文化与外来文化的关系，做到文化创新？
分组讨论，选派代表发言。
（多媒体课件展示）
2、面向世界，博采众长
（1）文化创新的重要途径之二：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合。
（2）以我为主，为我所用。
①海纳百川的胸怀
②平等交流，相互借鉴，既竞争又合作
③保持民族文化的传统特色
请看书第55页探究：这三个观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？
提示：
观点一，完全推崇外来文化否定传统文化——是民族虚无主义和历史虚无主义。
观点二，固守本民族传统文化，拒绝接受外来文化和新文化——是守旧主义和封闭主义。
观点三，是我们应该坚持的正确方向。
（多媒体课件展示上述内容）
3、坚持正确方向，克服错误倾向
守旧主义、封闭主义
错误倾向
民族虚无主义、历史虚无主义
小结
综合提高：你能用一个公式表示文化创新的途径吗？（以下可选用：文化创新、传统文化、时代精神、外来文化、精华、十、二）。
文化创意设计教案篇6
【学情分析】
本课内容为《文化生活》（人教版）第二单元“文化传承与创新”第五课“文化创新”的第二框。如何进行文化创新既是一个社会热点，具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。在前面的学习探索的过程中同学们基本明确了文化的交流、传播和发展，也明白了文化的继承和发展需要创新。第一框题《文化创新的源泉和作用》重点学习了社会实践与文化创新的关系，所以本节课主要探讨怎样进行文化创新是本单元的重点、难点和落脚点。
本课主要就是谈如何进行文化创新，对此，学生比较感兴趣，尤其是大部分学生都观看了奥运会的开幕式，了解一些奥运知识，所以学生有一定的感性认识。但学生对理论基础知识的把握和运用水平还不够，缺乏框架性的认识；另外，一部分学生的活动能力、自我探究能力还不高，需要进一步加强。
【教学目标】
〖知识目标〗
①理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径；
②理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径；
③在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。
〖能力目标〗
①增强学生文化创新的意识和能力；
②初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。
〖情感、态度和价值观目标〗
①通过赏析赵本山小品的成功，使学生感悟文化创新必须立足于实践；
②通过探究《金镶玉》等奥运元素的成功创新，激发学生对民族优秀传统文化的热爱；
③通过了解中国杂技芭蕾《天鹅湖》的成功，激发学生学习世界优秀文化发展本民族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。
【教学重难点】
〖重点〗文化创新的途径。
〖难点〗①怎样看待传统文化与外来文化的交流、借鉴界和融合。
②如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。
【教学构思】
〖设计理念〗
（1）教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动和发挥学生这一学习的主体和主人的主动性、积极性和创造性，让学生“自主、合作、探究、创新”地学习，体现新的学生观。
（2）教学素材的选择尽量是学生的喜闻乐见的具有时代气息的典型视频图片，同时尽量简约截取素材。
（3）教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任感。
〖教法学法〗
（1）教法：情景教学法、实践探索法等
（2）学法：合作学习法、自主探究法等
〖教学手段〗多媒体辅助教学
【课时安排】一课时40分钟
【教学过程】
教学内容 教学活动 设计意图
导入新课 创设情境：
◆播放cctv《快乐驿站》中赵本山小品动漫片片段《拜年》。
◆相比较起来，这种动漫化小品与赵本山舞台上的小品你更喜欢哪个？ 用学生喜闻乐见的动漫形式导入，即能激发学生学习的兴趣，还能顺其自然地引出“文化创新”的课题。也能引导学生亲近我们的文化艺术，具有现实意义。
1、文化创新的根本途径是立足于社会实践 ◆创设情境：
材料展示：有人说，春晚如果没有赵本山的小品，基本上可以说暗淡失色。赵本山的小品之所以能得到大家的欢迎。一方面是因为赵本山本人表演的幽默；另一方面也是因为赵本山的小品富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，反映了真实的生活，让人乐在现实的生活之中，让人发现和感觉到其实生活都可以成为喜剧。
◆探究活动1：
1、从赵本山小品的事例来看，进行文化创新的根本途径是什么？
2、你还能举一举有关文化创新根本途径的例子吗？ 从大众喜欢的赵本山的小品出发，明白文化创新也离不开生活的道理。从而树立“社会实践是文化创新的根本途径”的观念。
2、文化创新的重要途径之一：“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”（纵向） ◆创设情境：
展示“金镶玉”奥运奖牌图片，播放视频《金镶玉》，引导学生探究学习文化创新的重要途径“继承传统，推陈出新”
引导学生探究问题，体会的过程。
◆探究活动2：
1、这个作品的成功告诉我们文化创新的重要途径是什么？
2、这个作品的成功启发我们要如何把握好当代文化与传统文化的关系？
3、请举一列类似《金镶玉》的文化创新的实例。 用学生关心的热点话题切入，即体现政治课的时效性，又能激发学生学习的兴趣，还能顺其自然地得出“文化创新重要途径之一是——继承传统，推陈出新”的结论。
3、文化创新的重要途径之二：面向世界，博采众长（横向） ◆创设情境：
播放中国杂技《天鹅湖》片断，探究如何对待外来文化。
◆探讨活动3:
1、从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功？
2、结合这一例子，你认为应如何处理不同民族文化之间的交流、借鉴和融合？
3、请举出类似“面向世界，博采众长”文化创新成功的实例。
芭蕾《天鹅湖》和中国杂技都为学生所熟悉，所以从两者相结合的成功案例来分析如何面向世界，博采众长比较通俗易懂。
4、坚持正确方向，克服错误倾向 ◆创设情境：
结合上一目的《天鹅湖》，让学生阅读课本55页第一二段内容，讨论下面的哪个观点是错误的，哪个是正确的？为什么？
◆探讨活动4：
下面三个观点哪些是正确的，哪些是错误的？为什么？
观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的《天鹅湖》应该全部采用中国传统的元素。
观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。
观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！ 延续上一目材料的探讨，做到材料的充分利用，力求更好地突破难点。
归纳总结 ◆学生小结本节课所学的主要内容:
1.社会实践是文化创新的根本途径。
2.继承传统、推陈出新是文化创新的重要途径之一。
3.面向世界、博采众长是文化创新的重要途径之二。
4.文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。
师生共同小结，斑竹学生构建知识结构，提高学习能力。
知识拓展 ◆课堂练习：（08广东高考）37.（10分）看漫面，运用《文化生活》的知识.回答下列问题。
(1)漫画中的文化教育存在什么偏差?(2分)
(2)中华文化与外来文化应如何交流、借鉴与融合?(8分)
◆老师点题：
1、答案要点讲解
2、强调高考考试的备考要以课本为纲 学生自行完成或小组讨论。
（文科班选用）
【板书设计】
二、文化创新的途径
1、根本途径：立足社会实践
2、重要途径：
①继承传统，推陈出新（纵向）
②面向世界，博采众长（横向））
3、坚持正确方向 克服错误倾向
【】
1、本堂课用学生喜闻乐见的动漫形式导入，即激发了学生学习的兴趣，又引出“文化创新”的课题。选材典型，环节精巧，教法灵活，活动充分，体现思想政治课新课程改革的方向和特点。
2、合理使用音像资源，信息技术与学科教学有机整合。
3、注重应试能力的培养，提高学生解决实际的问题的能力。
4、对个别材料的深入可能存在不足，对学生接受能力的估计可能不足。
【课堂练习】（见课堂练习）
文化创意设计教案篇7
一、本课地位
本课内容为《文化生活》（人教版）第二单元“文化传承与创新”第五课“文化创新”的第二框。如何进行文化创新既是一个社会热点，具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。在前面的学习探索的过程中同学们基本明确了文化的交流、传播和发展，也明白了文化的继承和发展需要创新。那么，怎样进行文化创新便是本课探讨的内容，也是本单元的重点、难点和落脚点。
二、教学目标
（一）知识目标
（1）文化创新的根本途径：立足于社会实践。
（2）文化创新过程中要认识、处理好的两对基本关系：传统文化与现代文化的关系；民族文化与外来文化的关系。
（二）能力目标
（1）实践探究能力：在合作、探究中体验生活、生成认识、构建知识的能力。
（2）思辨创新能力：结合具体实例初步具备正确认识和处理传统文化与现代文化、民族文化与外来文化关系，提出富有创意的方案的能力。
（三）情感、态度和价值观目标
（1）激发学生热爱祖国优秀传统文化的热情，关注世界文化发展。
（2）积极参加文化学习、创作活动，具有积极学习借鉴各民族文化优点，特别是对中华文化发展创新的态度。
（3）要坚持辩证的观点对待传统文化与外来文化；坚持先进文化的发展方向，反对文化生活中的“守旧主义”、“历史虚无主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”等错误倾向。
三、教学重点、难点
重点：
（1）文化创新的根本途径：立足于实践。
（2）文化创新的两个重要途径：“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”；不同民族文化之间的交流借鉴与融合。
难点：
（1）怎样看待传统文化与外来文化的融合、创新
（2）如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向
四、教学构思
（一）设计理念
（1）教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动和发挥学生这一学习的主体和主人的主动性、积极性和创造性，让学生“自主、合作、探究、创新”地学习，体现新的学生观。
（2）教学过程中引导同学们观察文化现象、体验矛盾冲突、引发辩证思考、合作探究解决、生成构建知识、启发正确观念、反思践行提升，体现新的学习观、知识观。
（3）教学过程中大胆突破教材局限，重新生成和整合知识结构，从中国和世界两个角度深化对文化正确方向的理解。
（4）教学过程中以典型的文化现象——《功夫熊猫》的品评贯穿始终，充分发挥和体现思想政治课新课程改革的方向和特点。
（5）教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任感。
（二）教法学法
（1）教法：情景教学法、实践探索法等
（2）学法：合作学习法、自主探究法等
（三）教学手段：多媒体辅助教学等
五.课时安排
一课时
六、教学过程
（一）导入新课
师：最近有部美国制作的具有浓郁中国文化的影片《功夫熊猫》在全国热播，大家有没有看过？
生：看过或没有看过
师：哪位看过的同学给我们介绍一下这部影片？
生：略
师：好！这节课我们就来看看这部具有创造性的影片给我们进行文化创新带来了什么样的启迪。同学们首先来看看本节课的学习目标。
（二）推进新课
（多媒体显示学习目标）
师：接下来我们来看看《功夫熊猫》的片断。
（视频资料）
师：大家对这部影片很感兴趣，那对《功夫熊猫》的制作秘籍感不感兴趣呢？
（多媒体显示《功夫熊猫》的制作秘籍）
师：《功夫熊猫》的制作秘籍对我们进行文化创新有何启示呢？
一、文化创新的根本途径——立足于社会实践 （板书）
师：上节课我们学习了文化创新与社会实践的关系，同学们能不能回忆一下
生：略
师：通过上节课的学习和《功夫熊猫》的制作秘籍，我们知道文化创新的根本途径是立足于社会实践。
师：刚才我们看的影片中蕴涵了大量的中国元素，现在我们来比比眼力，《功夫熊猫》中蕴涵了哪些中国元素？
生：略
师：（总结学生的发言）这些中国元素给我们进行文化创新有何启示呢？
生：略
二、文化创新的重要途径 （板书）
1、继承传统 推陈出新 （板书）
师：同学们能不能举例说明“继承传统”是文化创新的途径呢？
生：略
师：《功夫熊猫》融入了大量的传统文化，但这部影片的成功仅仅是因为有大量的传统文化吗？你是如何看待的?
生：略
师：其实大家所说的就是如何寻找到传统文化与现代文化的关系？同学们看课本回答
生：略
师：好！这就是说文化创新要“推陈出新”。那么同学们能不能举一些生活中的例子呢？
生：略
师：《功夫熊猫》播出不久，就在网上有关于“抵制”与“不抵制”《功夫熊猫》的讨论，你是如何看待的呢？
（多媒体显示抵制理由）
生：讨论回答 略
师：其实刚才我们的争论的焦点是“如何对待民族文化与外来文化的关系”，同学们看书回答一下。
生：略
师：（总结学生发言）这就是说我们进行文化创新应该“面向世界博采众长”
2、面向世界 博采众长 （板书）
师：同学们能不能举出生活中的实际例子呢？
生：略
师：好！这就是我们文化创新的三种途径。（总结一下）在文化创新的过程中，我们要把握好传统文化与现代文化、民族文化与外来文化的关系。但在我们的生活中，存在了一些这样的现象，请同学们根据所学的知识判断一下。
（多媒体显示）
三、坚持正确方向 克服错误倾向 （板书）
克服“守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”
（三）课堂总结
中华民族有着几千年的悠久历史和文化积淀，我们的传统文化源远流长、博大精深。优秀的文化遗产，对中华民族的统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，继承优秀传统文化，并在实践中不断创新，才能推动当代中国先进文化的发展。我们应当为民族文化的继承和发展作些实实在在的工作。
通过本课的学习，我们体会到社会实践是文化创新的根本途径，了解到推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径，了解到面向世界、博采众长也是文化发展和创新的重要途径。在以后的生活中，我们应该投身社会实践，善于学习他人之长处，积极进行文化创新。为我国民族文化的创新贡献自己的一份力量。
七、课后探究
在改革开放的今天，我们怎么做，才能铸造中华文化的新辉煌？
八、板书设计
文化创意设计教案篇8
一、指导思想
为进一步推进社会主义核心价值观教育,传承中华民族优秀传统文化，弘扬中华传统美德，教育引导学生形成良好的思想品德和行为习惯，促进中华优秀传统文化教育在学校深入开展，引导学生增强民族文化自信和价值观自信。
二、活动主题
传承传统文化精粹，培育诚信厚德少年，创建和谐文明校园。
三、基本原则
与课程计划相结合;与德育教育研发相结合;与日常行为习惯教育相结合;与学校特色创建相结合;与校园文化建设相结合。
四、活动内容
(一)加强传统美德教育。
1.开展“亮家风守家训”活动。家风家训是中华优秀传统文化的重要组成部分，蕴含着中华传统美德的精髓，是培育和践行社会主义核心价值观的鲜活载体。通过开展征集家训好格言、讲述家风好故事、拍摄家庭好风气等活动，让每个学生在“寻家训、讲家训、守家训”的过程中感觉到中华传统美德就在自己身边，增强对中华优秀传统文化的认知认同和行动自觉。同时，通过学生把中华传统美德教育的内容带到每个家庭和家族，带动家长和家庭培养起良好家风，进而改进家庭教育环境，实现“用家训育家风，用家风促校风”，推动家训校训两相长，家风校风两提升。
2、通过开展“倡美德做表率”活动，以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，引导儿童崇德向善，学习身边的榜样，从自身做起，从生活点滴入手，培养良好的行为习惯和道德品质，帮助儿童树立正确的世界观、人生观、价值观。
3、通过深入开展文明礼仪主题教育月等活动推进文明礼仪教育。包括升旗、就餐、课堂、尊师、同学间交往、穿戴、待人接物等礼仪习惯养成，引导学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的礼仪规范。综合运用课程教学、主题活动、道德实践，把文明礼仪教育贯穿于学习生活全过程，让学生感受礼仪之美，养成“讲文明、懂礼貌、有道德”的良好品格和行为习惯。
(二)重视传统节日教育
把中华优秀传统文化教育内容融入到“开学第一课”、“中华民族的传统节日或纪念日”等形式多样的活动中，广泛开展以中华优秀传统文化为内容的形式多样的主题教育、展演活动、团队活动，引导学生认知传统、尊重传统、继承传统、发扬传统，教育学生爱学习，爱劳动，爱祖国，寓教育于丰富多彩的活动之中。
1、开展“孝父母知感恩”活动。利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节、教师节等节日，开展“感恩父母，践行孝心”、“感恩师长、感恩长辈”等主题道德实践活动，让学生理解父母的养育之恩、师长的教诲之恩。
2、开展“赏民俗忆传统”活动。利用元旦、春节、元宵节、端午节、中秋节等传统节日，开展传统文化经典知识、故事的普及教育。积极挖掘这些节日中的德育元素，培育学生民族感情，激发民族自豪感。
3、开展“爱祖国祭英烈”活动。以五一劳动节、七一建党节、八一建军节、九月三十国家公祭日、十一国庆节为契机，引导广大师生缅怀先烈，了解党和祖国的发展史，不断增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。
(三)抓好经典诵读教育。
1、构建国学经典诵读体系。各班每学期要制定诵读计划，本着从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面的原则，针对学生的年龄特点和认知水平，开展符合学情实际的国学教学内容，组织师生读《三字经》、《论语》、《弟子规》等国学经典，全体师生共同参与，构建诵读体系。
2、搭建国学经典诵读平台。丰富诵读形式，开展“诵经典、写经典、唱经典、演经典、展经典”等活动，即：每日开展“诵经典”活动，保证诵读内容的落实;每星期开展一次“写经典”活动，将传统文化教育与学生写字教学相结合;借助校园艺术节、文艺汇演等载体，围绕孝父母、守诚信、善待人、好学习等话题，以诗文朗诵、快板、课本剧、美文说唱等新颖活泼的形式，把《弟子规》、《论语》、《礼记》、《孝经》等经典美文表现出来。
(四)开展地方文化教育。
1、充分发挥地方资源优势，推进地方优秀传统文化“进课堂、进校园、进师生头脑”;将地方传统名人名事、文化遗迹、艺术、传播媒介等资源有效整合，构建具有鲜明时代特征和浓郁地方特色的传统文化体系。
2、培育地方传统文化资源德育教育基地。利用富有地方人文特色的重大纪念活动、重要历史文化遗迹、博物陈列馆、青少年爱国教育基地等载体，通过形式多样的社会实践活动，进一步加强学生的思想道德教育工作。
3、做好地方国粹教育。以学校原有项目的基础上开展相关活动，如：民间艺术、泥塑、剪纸、戏曲、棋类、书法、刺绣、武术等传统文化精髓教育，将中华文化精华发扬光大。
五、组织保障
1、结合语文课开设书法课、利用早读、课前进行诗文、弟子规诵读;结合美术课开设美术欣赏绘画课。舞蹈、习作可以结合兴趣小组。
2、传统文化融入各学科，利用语文、思品、综合实践课进行传统文化教育。
3、利用国旗下的讲话、校园广播、板报进行宣传，利用好团队活动课，让学生从中发现乐趣，得到赞许，获得鼓励，提高教育效果。
4、利用教师业务学习时间，学习传统文化知识，提高教师知识能力。
文化创意设计教案篇9
《文化生活》第二课第一框感受文化影响
班级_________ 姓名_________
【学习目标】
1、了解文化对人影响的表现
2、了解文化对人影响的特点
【课前预习】
1、尝试完成学案中的填空及相关思考题
2、把你的疑问写下来
【学习过程】
情境导入：阅读书本p13，思考，你从这两幅画面中发现了哪些文化上的区别？你还能举出更多的事例吗？
面对我们祖先创造的精美文化产品，人们的感慨，既有差异，又有共同之处。你能否解释这是为什么？
一、感受文化影响
1、文化影响的来源
______________________________________________________________________
情景一：阅读书本p14，思考，你知道这些礼节的意义吗？
情境二：你还知道哪些不同民族的礼节？
2、文化影响的表现:
（1）文化影响人们的___________和___________________.
（2）文化影响人们的______________、____________和_____________.
情景三：阅读书本p15，思考，你认为游览泰山也是一种文化体验吗？说说你的理由？
3、文化对人的影响的特点(1)_________________.(2)_______________________.
（1）潜移默化的影响
①人们在一定的文化氛围和文化活动中受到潜移默化的影响(这个特点对我们有什么启示？)
②积极参加健康向上的文化活动
a.参加健康向上的文化活动有何意义？
b.处在好的文化环境中就能形成较高的文化素养，对吗？
情境四：阅读书本p16，思考，结合自己的亲身经历，谈谈其中一种文化形式对你的影响？
（2）深远持久的影响
①文化对人的_______方式、_______方式和________方式的影响是深远而持久的
②世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响.
________________________________是人们文化素养的核心和标志.
【课后反思】你的心得，你的困惑
【课堂练习】
文化是人创造的，文化又影响着每一个人。回答1-2题。
1、文化对人的影响表现在方方面面。下列表述能体现文化对人的影响的是（ ）
a.风和日丽 b.鸟语花香 c.枯木逢春 d.乡音难改
2、文化对人的影响来自于（ ）
①特定的文化环境 ②各种形式的文化活动
③人们自身的文化素养 ④人们自身的价值现象
a.①② b.③④ c.①③ d.②④
文化影响人们的交往方式和思维方式。回答3-4题。
3、下列交往方式和思维方式能体现文化影响的是（ ）
①握手是中国人常用的见面礼节，拥抱欧美常见的见面礼节。
②中国人的名字是姓在前名在后，欧洲人的名字一般是名在前姓在后。
③互换礼物时中国人一般不会立即打开礼物，美国人会立即打开礼物并表示感谢。
④中国人写信封，地址都是从大到小排列；欧洲人写信封，地址都是从小到大排列。
a.①② b.①②③ c.③④ d.①②③④
4、在封建社会，受封建伦理的影响，人们必须遵循封建等级规范，不可能采取平等的方式交往。在社会主义社会，提倡民主平等，团结友善，人们可以平等的方式交往。这种交往方式中的文化影响取决于（ ）
a.价值观念的不同 b.风俗习惯的不同
c.文化程度的不同 d.行为习惯的不同
文化对人的影响是潜移默化的，也是深远持久的。回答5-6题。
5、春节、中秋节是中国人十分重视的传统节日，圣诞节、情人节是欧美人的传统节日，改革开放以来，在中国城市中，人们也逐步地过起圣诞节、情人节来。这说明欧美文化对中国人的影响具有（ ）
a.强制性 b.潜移默化的特点
c.政活倾向性 d.消极作用
6、在我国已经消灭了剥削制度和剥削阶级，但是拜金主义、享乐主义、个人主义等剥削阶级的腐朽思想仍然侵蚀着人们的心灵。这说明文化对人的影响是（ ）
a.潜移默化的 b.消极被动的
c.深远持久的 d.不可改变的
文化创意设计教案篇10
政治：
一、课标内容要求：列举现代文化传播的主要方式，评估它们各自的特点；理解传媒技术的进步，以及教育和学习方式的变革对文化传承具有深刻的影响。
二、教学理念：《文化在交流中传播》这节课的课堂教学，采取多种教学方法灵活运用的方式，在教学过程中注重新课程理念的运用，在实际教学中使学生改变以往被动学习的局面，通过创设情境充分调动学生学习与思考的积极性，以学生的探究达到解决教学的重点难点的目的，从而实现师生互动教学相长的良性教学。
三、教学目标：
（一）、知识目标：
1、了解文化多样性的表现，了解文化传播的含义、途径和方式；
2、理解文化是民族的，又是世界的，认识文化多样性的价值；
3、理解尊重文化多样性的必要性以及对待文化多样性的态度和原则；
4、理解传媒技术的进步对文化传播的影响，加强中外文化交流。
（二）、能力目标
1、培养学生体会文化多样性的独特魅力、正确对待多元文化的能力。
2、教育学生明白文化交流、传播的必要性，做文化传播的使者。
（三）、情感态度价值观目标：帮助学生充分认识、关注世界文化的特殊性和独立性，增强中华文化的自豪感；明确在保持自己传统文化精华的基础上，共同建筑新世纪的多元文化。
四、教学方式：本课以讲授法为主，辅以案例教学法以及概念、原理教学法。
五、教学手段：多媒体
六、【新课教学】：
（一）、生活中的文化传播
那么什么是文化传播呢？文化传播是人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动。大家仔细观察这个概念，传播是对应概念里的传递，那么文化呢？
生：知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动。
师：那么，从这里我们可以看出，文化是个抽象的概念，当我们提到文化传播时，其实传播的是体现文化的各种具体的形式。大家还记得在第一单元我们学过文化的表现形式都有哪些呢？请大家翻开课本第8页回顾一下。
生：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化。
师：没错，理解了这一点，对于文化传播这一概念的理解也就顺理成章了。
板书：1、文化传播的含义。
师：就像声音是通过一定的媒介来传播才能使人听到一样，文化也必须通过一定的方式和途径才能为人所知，要不然就像开在深山里的花，只能孤芳自赏，无法促进交流与比较。中国历史源远流长，中化文化绚丽多样，在这几千年里，各种文化是以什么样的途径相互开展交流与合作的呢？请大家阅读课本第34至35页，作出总结归纳。
板书：2、文化传播的途径
生（思考）：课本中提到了三种重要途径，分别是商业活动、人口迁徙以及教育。
(1)商业活动
创设教学情境：陆上丝绸之路和海上丝绸之路。
师：提起古代的商业贸易，我们很容易联想到著名的丝绸之路，它作为一条商业路线，连结了古代亚洲、欧洲和非洲。同学们通过阅读课本上的材料可以知道，中国通过丝绸之路向国外输送的是什么？
生：四大发明、养蚕丝织技术、丝绸织品、茶叶、瓷器等。
师：那么，国外通过丝绸之路又向中国输入什么呢？
生：中亚的骏马、葡萄、印度的佛教、音乐、熬糖法、医药，西亚的乐器、金银器制作技术、天文学、数学等。
海上丝绸之路，是指中国与世界其他地区之间海上交通的路线。中国的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外，也通过海上交通线源源不断地销往世界各国。因此，在德国地理学家李希霍芬将横贯东西的陆上交通路线命名为丝绸之路后，有的学者又进而加以引申，称东西方的海上交通路线为海上丝绸之路。后来，中国著名的陶瓷，也经由这条海上交通路线销往各国，西方的香药也通过这条路线输入中国，一些学者因此也称这条海上交通路线为陶瓷之路或香瓷之路。
年在福建平潭这一带海域，发现了一艘清代康熙年间的沉船，沉船上满载着远销海外的景德镇青花瓷。年9月考古队员发现了一艘满载浙江龙泉窑青瓷的元代商船。这是继年同样在平潭附近海域发现的“碗礁一号”沉船之后，中国水下考古界的又一重大发现。
总结：陆上丝绸之路，海上丝绸之路不仅促进了东西方的物质往来，也促进了东西方文化的交流。
（2）人口迁徙
创设教学情境：闯关东
闯关东、走西口、下南洋堪称是中国历史上三次规模宏大的人口大迁移，而其中尤以闯关东所历经的时间最长，人数最多。闯关东，大批的山东、河南的原居民，迁徙到了东北三省各地，而这些移民闯关东不仅是内地民众到山海关以外的东北地区谋生，也是一个文化传播的过程。以山东人为多数的闯关东者，他们所传播的主要是泰山文化，为数众多的闯关东民众中，大多是泰山的崇拜者，他们把泰山信仰和泰山香社的习俗带到了东北地区。例如：供奉泰山石敢当的习俗。人们在房基、门口、桥头要竖立刻有泰山石敢当字样的石碑，用来辟邪。
创设教学情境：“民工潮”
“民工潮”是传播先进文化和现代城市文明的重要渠道。终年风尘仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到农村时，不仅带回了打工的收入，更带回了先进的文化和城市文明的生活方式和生活习惯，引导农民更加关注信息社会的动态，更加注重科技文化知识学习、子女教育培养、少生优育等，推动了中国农村社会由封闭型向开放型转变，由农业文明向工业文明、政治文明的跃迁。
（3）教育
前面我们学过，每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。教育通过教师传道、授业、解惑把文化、把知识传递给下一代。
创设教学情境：日本遣唐使参观大明宫
唐朝时，日本共派遣唐使近20次。遣唐使全面学习了中国的经学、佛学、医学、文学艺术、天文历法、建筑、手工艺术以及政治、法律制度和风俗习惯，吸收了中国的先进文化。
各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。
创设教学情境：60年留学记忆：从万人到百万人的跨越
新中国成立60年来，我国各类出国留学人员总数突破140万。学生留学目的地国家已从上世纪的前苏联、东欧等国家为主，扩展为遍布世界五大洲的100多个国家和地区，留学方式也从公派为主转变为以自费为主。
师小结：总之，小到亲朋聚会，外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。文化传播，就在我们的生活中。
师（过渡）：上面我们就文化传播的一般途径进行了大体介绍，那么，同学们知道古人是通过什么媒介来进行文化交流的吗？
（二）、大众传媒：现代文化传播的手段
生（思考回答）：烽火台、鼓楼、信鸽、驿站、口头叙述、各种印刷等。
师：对了，我们通过看电视或者学习历史可以知道，烽火狼烟，晨钟暮鼓，驿寄梅花，鸿雁传书，都是古人常用的交流方式，那么，在我们的现实生活中，人们又是通过什么手段和方法进行文化交流和文化传播的呢？同学们可否举些例子？
生：口述、书籍、广播、报刊、电视、网络等。
师：同学们归纳得很好，也很全面，综观整个传媒的发展，大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。
板书：1、传媒及其发展
这里要注意一点的是，新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失，各种传媒都在文化传播中发挥着重要的作用。我们可以看到，烽火台、鼓楼等方式传递信息很不方便，可传播面又比较窄，随着社会的进步和科技的发展，传媒也进入一个新的发展阶段，面对大众的传媒也就应运而生了。那么，什么是大众传媒呢？根据刚才同学们的归纳，我们可以看到，现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。在这里要明确一点，那就是传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。这一点同学们应该很好理解，因为印刷媒体的出现，信息一方面可以得到完整的保留与传递，另一方面它能够最大面积地满足大众的文化需求。所以，它是文化传播从局部性转为大众性的桥梁。那么，生活在现代社会，面对各种文化传播方式，你能够归纳出它们各自的优点吗？请同学们阅读课本第36页，然后做出简单的归纳。
板书：2、大众传媒及作用
创设教学情境：新时期的微服私访
无论是年6月20日，在人民网与网友的在线聊天，还是总理在新闻发布会上坦陈自己经常上网了解民意；无论是一些省、市级政府利用网络让网民对本地的发展献计献策，通过网络进行干部评议和政绩评估，还是越来越多的政府官员或实名登录论坛或实名开设博客。如今，对于俨然有些蔚然成风的官员上网，有人开始认为这是一种新时期的微服私访。
请比较新时期的微服私访与古代皇帝的微服私访？
结论：现代信息技术包括了电子技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术。有了这些现代信息技术，大众传媒才能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。在现代社会，大众传媒已成为文化传播的主要手段。这是现代大众传媒对文化传播的意义所在。
（三）、文化交流：做传播中国文化的使者
古往今来，为了促进文化的交流与传播，各种仁人志士用自己的行动作出了巨大的贡献。同学们能够举出此类例子吗？
情境一：古代文化传播的事例。
情境二：现代文化传播交流的事例。
设立孔子学院。随着中国综合国力和国际地位的提升，全球兴起了学习汉语的热潮，为了满足国外学习汉语的需求，中国在世界各地建立了孔子学院，向全世界介绍中国的语言和文化。目前，全世界已有83个国家建立了268所孔子学院和71所孔子课堂。
同学们领悟得很好，刚才列举的人都称得上非常出色的文化使者，他们为中华文化与外域文化之间的交流与发展作出了重大的贡献。通过文化交流，世界文化得以发展。这在今时今日仍有重大的意义。因此，我们要争做中外文化交流的友好使者，积极承担时代赋予我们的使命，具体态度就是要做到：既要热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。
文化创意设计教案篇11
第五课 文化创新
1.社会实践是文化创新的源泉、动力。
（1）社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能作出有价值的文化创造。
（2）社会实践是文化创新的动力。一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了丰富的资源，准备了更加充足的条件。
（3）社会实践是文化创新的根本途径。
（4）社会实践是检验文化创新成果的标准。
（5）推动社会实践和人的全面发展是文化创新的根本目的。
补：文化创新的主体
人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。
2.文化创新的意义。
（1）文化创新的作用，既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。
（2）文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推进社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准。
（3）文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
3.创新与继承的关系。
（1）文化创新的过程，既是一个“取其精华、去其糟粕”改造传统文化的过程,又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化过程。
（2）着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”这是文化创新必然要经历的过程。
（3）一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。
【特别提示】
（1）文化创新既要继承传统，又要体现时代精神，二者并不矛盾。
文化创新必须对传统文化进行批判性继承，否则就会推动文化创新的根基；只有体现时代精神，才能使文化创新成为现实，否则文化就会停滞不前。
（2）文化创新的根基和文化创新的基础是不是一回事？
二者不是一回事。文化创新的根基是传统文化；文化创新的基础是社会实践。对传统文化的继承和创新必须建立在社会实践的基础上。
【应用指导】
1.尝试进行文艺创作，体会调查研究与体验生活对文艺创作的重要意义。
2.结合教材中学过的优秀文章，分析它与现实生活的联系，认识社会实践对文化创新所起的作用。
3.结合北京奥运会徽、主题、宣传等实例，分析文化创新的意义。
4.结合我国与其它国家经济、政治和文化方面的交往活动，认识文化交流与创新对于经济、政治和社会发展的重要意义。
4.创新与借鉴、融合的关系。
（1）在社会实践的基础上，不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创新，需要博采众长。
（2）在文化交流、借鉴融合过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。
（3）在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。
（4）既要反对“守旧主义”和“封闭主义”，又要克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”错误倾向。
总结归纳：如何进行文化创新？
（1）立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。
（2）着眼于文化的继承，继承传统，推陈出新。
（3）在社会实践的基础上，面向世界，博采众长。
（4）坚持正确方向，克服“守旧主义”、“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。
文化创意设计教案篇12
● 教学内容分析
【课标内容要求】
本课题内容是贯彻落实课程标准2.8规定的“理解传媒技术的进步，以及教育和学习方式的变革对文化传承具有深刻的影响”，主要涉及以下基本概念和基本观点。
一、 基本概念：文化传承
二、 基本观点：
1. 文化的继承与发展是同一过程的两个方面。
2. 社会制度更替、科学技术、思想运动以及教育等是影响文化发展的重要因素。
【教材内容结构】
本框题介绍了文化发展的三部分内容。第一目讲的是文化继承与文化发展的关系；第二目讲的是影响文化发展的重要因素；第三目讲的是教育在文化传承中的重要影响。
第一目：“同一过程的两个方面”主要是承接上一框内容，介绍了文化继承与发展的关系。①教材以“实事求是”一词内涵的演变作为实例，继承与发展是同一过程的两个方面，密不可分。这一过程就是“推陈出新，革故鼎新”不断推出体现时代精神的新文化的过程。②教材以如何认识关于我国古代教育思想的两种看法，引导学生把握继承和发展的辨证关系，做自觉的文化传承者和享用者。
第二目：影响文化发展的重要因素。教材分别以“相关链接”、图文问题探究、“文化名人”等材料，分别介绍了社会制度更替、科学技术进步和思想运动的兴起对文化发展的影响，指出了上述因素对文化发展的促进和推动作用。特别强调了现代信息技术对传承民族文化起到的作用。
第三目：教育在文化传承中。①把教育界定为人类特有的传承文化的能动性活动。②以“私塾”、“课堂教学”、“网络学习”三组图片，引导学生分析不同教育方式对文化传承的不同影响，从而说明，随着教育方式的不断变革，教育在人类文化传承中将产生越来越大的影响。
【教学目标分析】
知识：识记影响文化发展的重要因素；理解文化继承与文化发展的关系。教育在文化传承中的重要作用；联系具体事例，说明应如何正确继承和发展传统文化；结合自身体会，谈谈教育在文化传承中的作用。
能力：结合分析文化继承与文化发展的关系，提高归纳与分析问题的能力；利用教材提供的情景和问题，提高学生自主学习、合作学习和初步探究学习的能力。
情感、态度、价值观：通过学习本课内容，使学生认识文化发展的历史过程，正确把握文化传承中继承和发展的辩证关系，从而作出正确的文化选择，做自觉的文化传承者和享用者。
● 教学资源分析
【教材资源】教材共设计了五个探究活动，两个“相关链接”和一个“文化名人”来说明文化发展问题。探究活动较多，材料丰富，运用中可根据材料的时效性、课上时间等因素合理安排。
【学生资源】关于文化继承和文化发展的关系，学生易于理解，身边事例较多；关于影响文化发展的重要因素部分，可成分利用好学生已有的历史知识作为重要的教学资源；关于教育方式变革对文化传承的影响，学生更有直接的感受，可以作为教学资源。
【教师资源】充分利用各种教辅资料和网络，收集相关生动的生活实例，作为教学资源。
【环境资源】引导学生利用好学校、家庭、社会可以提供的文化资源、文化设施，作为学习资源，扩大自己的信息量，加深对文化发展问题的理解。
● 教学准备
【学生准备】
1、 利用网络收集能体现文化继承与文化发展辩证关系的实例；
2、 观察身边生活，体验现代信息技术对文化传播、继承与发展影响。
【教师准备】
1、利用网络收集能体现文化继承与文化发展辩证关系的实例并制作。
2、收集关于现代信息技术对文化传播、继承与发展影响的实例制作课件。
3、收集教育方式变革对文化传承影响的实例并制作课件。
● 教学活动
【来自生活的报告】
多媒体展示：材料一：两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各种学说都有相同和不同的地方，和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。总理推陈出新，加以马克思主义的改造，赋予它新的时代精神。在-年10月10日法国文化年开幕当天，总理会见法国总统希拉克时，就国家关系又提出了“和而不同”的思想，讲的是文明和文化多样性中的统一性，对当前国际形势下坚持不同文明和文化和平共处具有重要的意义。
材料二：见课本44页虚框内容，“如何看待针对我国古代教育思想的两种不同观点”。
思考问题：
（1）分析总理对“和而不同”思想赋予了什么新的时代内涵？
（2）材料一中对传统文化引用给我们带来什么启示？如何正确继承传统文化？
（3）结合两则材料思考，文化传承中，我们怎样才能成为自觉的文化传承者和享用者？
【教学互动 合作探究】
一、同一个过程的两个方面（板书）
学生分成若干小组思考两则材料的问题，展开讨论，探究文化继承和文化发展的关系。
学生：就上述三个题目进行探究。
教师：认真听取学生探究的结果，并对“如何正确继承传统文化”、“如何成为自觉的文化传承者和享用者”问题进行归纳。
1、 文化继承与文化发展的关系（板书）
文化继承不是原封不动地接收和享有传统文化，而是有所淘汰、有所发扬地继承，从而使文化得到发展。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是统一过程的两个方面，是密不可分的，两位一体的。
2、 树立正确的文化发展过程观（板书）
在文化发展过程中，要推陈出新，革故鼎新，不断革陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。
3、 做自觉的文化传传承者和享用者（板书）
在文化传承中，要把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，这样，我们就能作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
过渡语：文化继承和发展是同一过程的两个方面，文化传承中既要有所扬弃地继承，更要不断推出符合时代精神的新文化，从而促进文化的发展。那么，在文化发展过程中，影响文化发展的重要因素有哪些呢？
二、影响文化发展的重要因素（板书）
展示影响文化发展因素的课件，引导学生归纳分析影响文化发展的重要因素。
多媒体展示：材料一：课本44页“相关链接”
材料二：60-年的人类文明史，已历经三代，而这三代文明，都有一个明显的技术标志。第二代和第三代文明的技术标志和推动力则分别是纸和印刷术，它们的发明都来自中国。
纸张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主要捐献国。印刷时代的到来，则给社会文明的的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会和贵族手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异彩。
材料三：为了永久保存，并最大限度地使社会公众能享有文化遗产，我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家“十五”重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老的“北京人”已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应有研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已启动。
材料四：1978年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想解放运动，从此，在中国共产党领导下，拨乱反正，改革开放，我国的社会主义文化事业也迎来新的春天，得到了繁荣发展。
问题思考：
（1） 结合材料一内容，简要说明从殖民地旧中国到新民主主义中国，我国文化形态的变化及说明的问题。
（2） 根据材料二、三，分析说明科技进步，尤其现代信息技术的发展对传承文化能起到怎样的作用？
（3） 依据材料四，说明思想运动是如何影响文化发展的？
学生讨论以上问题，展开探究活动。
教师：正确引导学生的探究活动，启发学生思考，引导学生得出正确的结论。
1、 社会制度更替对文化发展的推动作用（板书）
学生：学生分组对问题一展开探究，探究社会制度的更替对文化发展的影响。汇报探究的情况。
教师：对学生分析进行评价，并归纳以下观点：社会制度发生更替，文化形态也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。
2、 科技进步对文化发展的影响（板书）
教师：请学生根据材料二、三并结合自身的感受，畅谈科技对文化传承的影响，并对分组交流情况进行指导。
学生：交流发言。
教师：针对上述问题二进行归纳，明确科技进步对文化发展的影响。（1）科学技术的每一项重大的发明和发现都推动了人类社会经济、文化的发展。（2）当代信息技术的发展及运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。
3、 思想运动会催生社会变革，促进文化发展（板书）
学生：根据材料四，思考问题三，并结合课本内容自主学习本部分内容。
教师：归纳思想运动对文化发展的影响。材料四有力地说明了思想运动对社会变革以及文化发展的影响。思想运动往往是社会变革的先导。不同的思想文化在思想运动中相互激荡，催生社会变革，也促进文化的发展。
过渡语：总之，通过探究，我们知道社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化发展会起到积极的推动作用，尤其现代信息技术使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。另外，除了上述因素对文化传承有重要影响，在文化传承中教育作为传承文化的能动性活动，其作用也是非常重要的。
三、教育在文化传承中（板书）
多媒体展示：材料一：上世纪二三十年代，曾出现过短暂的一段国学研究的黄金期，如1922年北大文科研究所创办的国学门，1925年清华大学创办国学研究院。而80多年后，在商业文化、网络文化、通俗文化充满我们生活，为我们大肆追捧的时候，最近人民大学将组建国内高校中的第一个国学院，首期国学班-年9月就要开班了。
材料二：教材47页漫画“教育方式的沿革”。
问题思考：
（1） 结合身边生活，就人大最近开办国内高校第一个国学班，掀起新一轮“国学热”谈教育在文化传承中的重要作用。
（2） 据材料二，说说古今不同教育方式对文化传承有何不同影响，说明了什么问题。
教师：启发学生讨论上述问题并展开争论。
学生：交流发言：
教师：对教育在文化传承中的作用进行归纳。（1）国学是我们文化传统、思想传统、民族智慧的精华。没有了传统文化，一个民族就没有根。教育的发展能够促进中华文化的传承，把传统文化传递给下一代。
（2）教育作为人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
（3）随着教育方式的不断变革，尤其现代远程教育的发展和学习型社会的构建，教育在人类文化的传承中将产生越来越大影响。
【走进生活 判断运用】
1、走进生活：祖国大陆为中国台湾打造的巨轮“中华和平”号下水，连战夫人到场，引一句相贺：“潮平两岸阔，风正一帆悬”，诗引得很对景，可是上海一家媒体的报道却离了谱，这句唐诗，成立“连战夫人自己精心拟就”的“原创”，还堂而皇之地上了大标题。
2、判断运用：运用所学知识分析评论上述现象。
学生：评述上述现象。
教师：进行点拨归纳。（1）连战夫人对唐诗引用体现了文化继承与发展的关系，唐诗被赋予了新的时代内涵。（2）教育在文化传承中能起到巨大的推动作用。我们要加强优良传统文化的教育，使民族文化生生不息，培护民族精神之根，振兴民族精神。
● 相关链接
奥运会主题“同一个世界，同一个梦想”one world one dream发布了，这是北京-年奥运筹办中的一件大事。它是一次北京精神的集中表达，是中国传统文化中“和合”、“和谐”思想理念的充分展示，是奥林匹克团结、友谊、进步、和谐，共同参与，同享和平的梦想精神实质和普遍价值的新的发展，是奥林匹克主义的又一次成功的实践。北京奥运主题口号简洁明了，激情洋溢，又富于丰富的蕴含，深刻的意义。有哲学家说，最简单最具体的，往往就是最生动最丰富的。大音希声、一以总万，口号表达了13亿中国人和海内外华人华侨的心声，也表达了我们与世界各国朋友们一起共享文明，共创未来的同一个梦想。
● 课外实践
拟调查问卷，对本地学生国学知识掌握情况进行调研、分析，找出存在的问题及其解决方法建议，形成调查报告。
文化创意设计教案篇13
一、意图：
从文化活动一种形式—文学赏析入手，让学生在这样一种文化活动中去亲身体验文化对塑造人生所起的作用。
二、精心准备案例：（文学赏析材料）
材料一：假如生活欺骗了你（普希金）
假如生活欺骗了你,
不要悲伤,不要心急!
忧郁的日子里须要镇静:
相信吧！快乐的日子将会来临。
心永远向往着未来；
现在却常是忧郁：
一切都是瞬息，一切都会将过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀念。
——一八二五年
材料二：再别康桥（徐志摩）
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草。 那树荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
十一月六日
材料三：乡愁(余光中)
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来呵
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲呵在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
材料四：断章（卞之琳）
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
材料五：强者的（詹姆斯）
有时需要积极进取，
有时需要稍敛锋芒；
有时需要与众交溶，
有时需要默默独居；
有时需要相争，
有时需要互爱；
有时需要工作，
有时需要游戏；
有时需要哭泣，
有时需要朗笑；
有时需要发言，
有时需要沉默；
有时需要善握良机，
有时需要屏息等待；
每个人都是天生的胜利者！
二、呈现相关的案例
用多媒体制作成课件通过投影仪展示出来。
三、组织学生进行文学赏析活动。
在每段作品朗读前先给学生几分钟准备时间，蕴酿感情，材料一和材料五可由全班朗读，其他三段作品请一些具备朗读才能的同学朗读，并且辅之以配乐。在朗读的过程中让学生去感悟作者在创作这些作品时的心情，并且在朗读过后请同学起来谈谈读后的感受，能否与作者、与其他同学产生共鸣。
如同学们在读了《假如生活欺骗了你》这首诗后被诗人一种精神所感动着：诗人在被迫与世隔绝的处境下，却没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执着地追求理解，相信光明必来，正义必胜。在朗读了《再别康桥》之后为作者所描绘的一幅幅流动的画面、一处处美妙的意境而陶醉，为诗人对康桥的爱恋、对往昔生活的憧憬、对眼前的无可奈何的离愁而心动。
四、设置问题情境展开讨论。问题探究：
1、文化对塑造人生起什么作用？
2、培养健全人格的重要途径是什么？3、我国人民精神世界的主流是什么?
4、怎样理解社会发展和人的发展的过程是统一的？
5、人的全面发展表现在哪里？
五、教师点拨构建知识体系。
上述几个问题相对比较简单，教师可以就学生的回答作适当的点拨和补充，最后帮助学生构建本框知识结构：
文化创意设计教案篇14
知识目标赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活对于丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量的意义，确信其促进人的全面发展的重要作用。
能力目标提高对文化的感悟能力、欣赏能力和分析问题的能力。
情感、态度与价值观目标①通过展现优秀文化作品带给人们的精神享受，感受人们对真善美的追求，体验优秀文化丰富人的精神世界和塑造健全人格的过程。②端正对文化活动的态度，体会先进文化对中华民族的巨大鼓舞作用，树立不断追求自身全面发展的远大理想，形成正确的个人发展观。
课程标准的基本要求赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活对于丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量的意义，确信其促进人的全面发展的重要作用。
本课重点优秀文化塑造人生的三个表现
本课难点优秀文化塑造人生的三个表现XX年9月28日是中国古代伟大思想家、教育家孔子诞辰2560年纪念日。美国出版的《人民年鉴手册》，列出世界10大思想家，第一名就是孔子。孔子写《诗》《书》，修《春秋》，订礼乐，在整理古代文化典籍和兴办私学方面有重大贡献。他在政治思想上大力宣扬“仁”的学说，提出“仁者爱人”、“克已复礼”，以实现“博施于民，而能济众”为最高境界。他的政治思想与教育思想对后世产生很大影响，成为我国两千余年封建文化的正统，被历代封建统治者推崇为“圣人”。孔子的学说在世界各国传播也很广泛。儒学从它的故乡中国，逐步走向世界，成为一个世界性的学说。[思考]孔子的思想对中国和世界文化历史的发展产生了深远的影响说明了什么？提示：文化作为一种精神力量，对人们的成长有着重要的影响，优秀文化能丰富人的精神世界，塑造健全的人格，为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，促进人的全面发展，孔子思想的优秀内容不断激励着一代代中国人奋勇向前说明了以上内容。一、丰富精神世界1.人创造了 ， 也在塑造着人，优秀文化能够丰富人的 。2.积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自己的 ，是培养健全人格的重要途径。文化文化精神世界精神世界3.改革开放以来，空前繁荣的 ，开阔了人们的视野，促进了思想解放和观念更新，人们的 、 、 和 大大增强， 、 、社会主义思想，科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚，成为我国人民精神世界的主流。中国特色社会主义文化自立意识竞争意识效率意识民主法制意识爱国主义集体主义二、增强精神力量1.文化对人的塑造，还表现在优秀文化能够增强人的 。优秀文化作品，总能以其特有的 和 ，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬，引领人们前进的 。2.中国共产党始终代表 的前进方向。这种先进文化，总是给人以 ，鼓舞着一代又一代中华民族优秀儿女，谱写了一曲又一曲威武雄壮的人生乐章。精神力量感染力感召力旗帜中国先进文化无穷的精神力量三、促进人的全面发展1.社会发展和 是相互结合、相互促进的。人越 ，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的 。2.人的全面发展，表现在人的 、 和 等各方面得到全面提高。3.优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的 ，对促进人的全面发展起着 的作用。
人的发展
全面发展
全面发展
思想道德素质
科学文化素质
健康素质
精神食粮
不可替代1.“优秀文化对人的塑造作用就是能够增强人的精神力量。”这种说法对吗？(1)优秀文化给人以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜，给人以无穷的精神力量，激励人们不断创造新的业绩，谱写出一曲曲威武雄壮的人生乐章。这是优秀文化对人的塑造所发挥的巨大影响作用。该观点肯定了优秀文化能够增强人的精神力量是正确的。(2)优秀文化对人的塑造作用，除了能够增强人的精神力量外，还能够丰富人的精神世界。在社会生活中，人们通过文学、音乐欣赏等形式从事文化赏析活动，积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，这也是培养健全人格、促进人的全面发展的重要途径。(3)优秀文化作为一种精神力量，能够在人们认识和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长过程中，而且表现在民族和国家的历史中。笼统地说优秀文化对人的塑造作用只有增强人的精神力量的认识是片面的。2.“文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，只要人们平时积极参加文化活动，就能塑造健全的人格。”这种说法对吗？(1)文化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动，它不仅影响人们的交往行为和交往方式，还会影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。文化对人的交往方式、思维方式等方面的影响具有潜移默化、深远持久的特点。一定的文化氛围和人们所从事的文化活动对人产生潜移默化的影响，影响人们的世界观、人生观和价值观的形成，而一经形成的世界观、人生观和价值观对人的综合素质和终身发展会产生深远持久的影响。肯定文化对人的影响是潜移默化、深远持久的是正确的。(2)文化有先进与落后、腐朽之分。优秀文化能够丰富人的精神世界，对个人成长具有积极作用，是培养健全人格的重要途径。积极参加健康向上的文化活动，不仅能够使人获得一定的专业知识、增强劳动技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平和道德修养。(3)优秀文化对健全人格的塑造，不仅表现在人通过积极参加健康有益的文化活动，能够不断丰富自身的精神世界，还表现在能够增强人的精神力量，激励人们不断创造美好幸福的生活。优秀文化为促进人的思想道德素质、科学文化素质、健康素质等方面的全面发展起着不可替代的作用。认为只要人们积极参加文化活动，就能塑造健全的人格是片面的。[例1](·广东)在今年的“世界读书日”说，读书决定一个人的修养和境界。这表明读书 ()a.可以获得不同的文化知识b.作为一种文化活动能够塑造人c.是人们享用文化的表现d.体现了人们对真善美的追求[解析]读书决定一个人的修养和境界体现了这一文化活动对一个人的积极影响，选b。[答案]b[例2](·江苏单科)清华大学的“自强不息，厚德载物”、南京大学的“诚朴雄伟，励学敦行”、北京师范大学的“学为人师，行为世范”等校训影响着一代代莘莘学子。这说明优秀文化能够 ()①促进社会全面进步②丰富人的精神世界③增强人的精神力量 ④促进人的全面发展a.①②③ b.①②④c.①③④ d.②③④[解析]材料主要体现优秀文化对人的影响。根据所学知识可知，优秀文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展，因此②③④符合题意。①说法不是文化对人的影响，故排除，因此选d。[答案]d[例3]在我国全面建设小康社会的过程中，我们要把民族精神教育纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。这是由于
()a.文化能够丰富人的精神世界b.文化能够增强人的精神力量c.文化能够促进人的全面发展d.人的思想意识对事物发展起着决定的作用[解析]文化塑造人生，表现在三个方面：丰富人的精神世界，增强人的精神力量和促进人的全面发展。从题目所提供的材料来看，“全面建设小康社会”要“使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”，其原因是文化能够增强人的精神力量，故选b。d项表述错误，因为对事物发展起决定作用的是物质，而不是意识，故舍弃。[答案]b[例4]中国传统艺术如绘画、、音乐、舞蹈、雕塑、园林等都讲究意境。意境既是个人情感的流露，也是外在自然环境、社会环境的反映和再现；不是意与境的简单相加，而是意与境的和谐，产生独特的美感，这种情景交融的境界往往使人回味无穷。这说明 ()a.文化能够丰富人的精神世界b.艺术创作是意识能动性的集中体现c.要积极参加健康有益的文化活动d.艺术创作不是由客观存在决定的[解析]人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界，中国传统艺术中的意境，就是一种高雅文化，深刻感受、领悟，可以丰富我们的精神世界，故选a。意识能动性的集中表现是意识对物质的反作用，b错误。艺术创作同样是客观存在决定的，d说法错误，不选。c项对我们提出的要求，与题目说明的指向不一致，亦舍弃。[答案]a[例5]在一次评选20世纪对中国人影响最大的文学作品的活动中，鲁迅的《呐喊》、曹禺的《雷雨》、雷锋的《雷锋》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等榜上有名。由此可以看出 ()a.人创造了文化，文化创造了人b.人创造了文化，文化也塑造着人，不断丰富着人的精神世界c.文化具有潜移默化的作用d.世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志[解析]从材料中可以看出，鲁迅、曹禺、雷锋、奥斯特洛夫斯基的作品丰富了人的精神世界，塑造、影响了一代又一代中国人，因此，答案应该选b项。a项说法不恰当，c、d两项不符合题意。[答案]b[例6](·宁夏文综)阅读材料回答问题。宁夏回族自治区经济社会发展相对落后，在全面建设小康社会进程中，自治区党委根据本地特点，提出了“小省区要办大文化”的思路。宁夏根据其“岩画文化、丝路文化、西夏文化神秘而璀璨，边塞文化、大漠文化、黄河文化悠远而豪放”的优势和特点，发展带有民间文化特色和塞上文化特色的旅游文化产业，实施“百县千乡文化工程”和“千里文明长廊工程”，积极开展社区文化、校园文化、企业文化、农村文化等群众文化活动，带动了自治区经济社会的发展。运用所学文化生活知识，说明在经济相对落后的条件下“办大文化”的重要意义。[解析]本题以宁夏“小省区办大文化”的发展思路为背景，考查发展文化产业的意义，考查文化对人的影响。解答本题，注意教材知识与材料的有机结合。“办大文化”的意义，首先应从先进文化的作用角度分析，先进文化能促进人的全面发展进而促进社会发展；其次，从文化与经济、政治相互交融角度，分析发展文化产业可以促进经济发展。[答案](1)文化发展具有相对独立性，经济落后的小省区可以“办大文化”，用先进的、健康的文化促进人的全面发展，满足人们日益增长的精神文化需要，为物质文明建设提供精神动力、智力支持和思想保证。(2)文化产业本身也是重要的经济部门，发展文化产业，可以直接促进经济发展。1.法国资产阶级革命时，外国封建势力的联军屯兵法国边境，革命处于危急之中。在大兵压境的形势下，一位工兵上尉用一个通宵写出了《莱茵河军队战歌》。马赛营志愿军率先唱着这支歌向巴黎挺进，所以后来此歌被称为《马赛曲》。歌声充满着爱国激情，使人民热血沸腾，很快传遍了全国。1795年，《马赛曲》被定为法国国歌。材料反映出优秀文化作品 ()①有特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增②是充满爱国热情的人写出的③能成为激励人们不断创造美好幸福生活的精神力量④能成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜a.①②③ b.②③④c.①②④ d.①③④[答案]d2.改革开放以来，空前繁荣的中国特色社会主义文化，开阔了人们的视野，促进了思想解放和观念更新，人们的自立意识、竞争意识、效率意识和民主法制意识大大增强。成为我国人民精神世界主流的是 ()①爱国主义、集体主义、社会主义思想②科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚③人们对真善美的追求、对假恶丑的憎恨④爱好和平、勤劳勇敢、求同存异的精神a.①② b.③④c.①③④ d.①②④[答案]a3.社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。下列对两者之间的关系表述正确的是 ()①社会发展和人的发展是相互区别的，不能等同②人的发展越全面，社会物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就能得到改善③物质文化条件越充分，越能推进人的全面发展④社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高的历史过程，人的全面发展也是逐步提高的过程a.①②③ b.②③④c.①②④ d.①②③④[答案]d当前我国青少年上网成瘾的问题已经相当严重，网瘾青少年高达1300多万，更糟糕的是网瘾已成为中国青少年犯罪的主要诱因之一。为此，工信部下发通知，XX年7月1日以后在中国境内销售的计算机要预装一款名为“绿坝—花季护航”的绿色上网过滤软件，给孩子们建起健康的城墙，让他们能够在网络天地里健康成长。完成4～5题。4.从《文化生活》的角度看，工信部下发此通知是因为 ()a.网络世界是一个虚拟的、不真实的世界b.文化既是一种精神力量，也是一种物质力量c.网络文化是假文化，不能增强人的精神力量d.消极腐朽的文化不利于青少年的素质提高，对社会的危害很大[答案]d5.加大对孩子的网络教育是解决网瘾的最好办法，只有引导孩子提高判断力，才能让他远离不良网站、不良网络游戏，主动抵御不良文化的影响。这是因为 ()a.文化对人的影响取决于风俗习惯、文化程度b.人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶的过程c.文化对人的影响是难以抹去的d.优秀文化能够创造美好幸福的生活[答案]b6.辨析：优秀文化能够增强人的精神力量，因此，只要参加文化活动，人的精神就会健康向上。[答案](1)优秀文化总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。所以，优秀文化能够增强人的精神力量。(2)但不能说只要参加文化活动，人的精神就会健康向上。因为文化有先进和落后、健康和腐朽之分。只有参加先进的健康的文化活动，才能使人的精神健康向上。而落后的、腐朽的文化活动会腐蚀人的精神，参加此类活动会使人精神空虚、迷茫甚至堕落。(3)人们参加优秀文化活动是一个自觉学习、主动感悟的过程。如果只是被动地、受强制地参加优秀文化活动，也难以产生健康向上的精神力量。
中学该不该分文理
——从院士要求博士生背《论语》谈起中科院院士、机械学专家杨叔子没有想到，他无意中提起的一句话，会引起那么大的反响。前不久，身为华中科技大学教授的杨叔子在江苏演讲，在畅谈机械学如何与人文相结合时提到，自己很早就要求博士生背诵《老子》和《论语》前七章，“堂堂一个博士生，连经典文集都不了解，还有必要学其它知识吗？”他说，从高中开始实行的文理分科教育，只能教出“1/4个人”来。一石激起千层浪。有关中学文理分科的是非功过，再次成为热议话题。全国人大常委、民进中央副主席朱永新日前随即表示，文理分科降低民族的整体素质，导致了科学精神和人文情怀的分离。随后，许多专家学者发表相关评论，广大网友更是褒贬不一。中学文理分科是否制约了教育改革和人才培养？是否已成了一种必须革除的积弊？杨叔子带有个人色彩的教育“试验”，究竟是矫枉过正，还是亡羊补牢？
“1/4个人”是怎么教出来的
分科造成“搞文的不懂理，搞理的不懂文”，
研究领域越来越专，越来越小杨叔子对博士生的这个要求始于1997年，当时他卸任华中理工大学校长职位，全身心投入到研究生培养上。他向学校提出：1998年随他就读的博士研究生，在XX年答辩前先要背《老子》；1999年入学的博士生，还要增加背诵《论语》前七章。过不了《老子》和《论语》关，休想从他手里毕业。杨叔子说，他希望搞理工科的人能增加点“文人气”，让思维发散；学人文的也要学一点理科知识，防止思维“不着边际”，“文理兼修，并不会有冲突。”现代社会中，偏才、怪才越来越多，很多人认为是大学教育造成了这样的现象。但杨叔子认为，最根本的原因就是中学时的文理分科。他说，“梁思成先生早在1948年就提出，要走出‘半个人的时代’，意思是说，当时的文理分科，使得搞文的不懂理，搞理的不懂文，只能培养出半个人来。”可是时至今天，文理分科不但没有变，而且分得更细，学工的不懂理，更不懂文，学机械的不懂电气，学制造的不懂汽车，“当年所说的半个人，到现在已经是1/4人，甚至是1/8人。”10多年来，杨叔子让学生背《老子》和《论语》，在华中科技大学几乎无人不知。当年该校几乎是清一色的理工类专业，一些学生沿着“本科生—硕士生—博士生”的教育模式一路读下来，研究领域“越来越专，越来越小”，以至于部分学生“有知识没文化，有技术没修养”。杨叔子指导的XX级博士生小易说，“我从小接受过传统文化的启蒙教育，但读了理科后，就没那么多时间和精力再去读文科方面的书了。报考前我就知道杨老师的这个要求，正是冲着这一点才报考他的。”他清楚地记得，杨老师对学生特意强调，读《老子》和《论语》，是希望大家关注传统文化，提高人文修养。如果只是为了毕业，不背也罢，“背诵只是手段，不是目的。”华中师范大学的一位姓杜的教授表示，杨叔子的努力是一种立意高远的尝试，但在强大的教育体制面前，其力量和影响毕竟有限。说到底，要破除文理分科的弊端，必须从高考开始改起。
中学就分科有没有必要
大学时再进行学科交叉学习，“补课”代价太大其实，对于我国中学文理分科教育模式的批评由来不久。许多人质疑：如果说这种教育模式一开始是学习苏联，为的是快出人才，在20世纪50年代和70年代末有其时代特征；那么，如今我国的高等教育已经迈进大众化阶段，在建设创新型国家的今天，中学时就开始文理分科，还有没有必要？许多教育界人士对此确有共识。教育部原副部长吴启迪、北京大学原校长许智宏等人，在不同场合表示过，从人才培养的大计考虑，应当取消文理分科。中国高等教育学会会长、教育部原副部长周远清也曾多次指出：中国可能到了要好好解决中学分科问题的时候了。在今年举行的“医学与人文”论坛上，他感慨地说，专业学科分得太细不利于培养复合型人才。学化工的往往是“化工脑袋”。学机械的人往往是“机械脑袋”。“工科的脑袋是办不出世界一流大学的。”对此，许多大学教师深有感触。他们在教学中发现，从高考中选拔出来的大学生，由于受文理不同学科背景的影响，不仅知识结构有显著差异，就连思维方式也有明显不同。大学里虽然开设了不少学科交叉、文理相融的专业，但中学文理分科打下的烙印，在许多学生身上依然清晰可见。中学时代将文理分得那么细、那么清，到大学再让他们掌握交叉学科知识，这种“补课”代价太大，为时太晚，对学生的成长、成才都会产生不同程度的负面影响。清华大学外语教授崔刚说，就拿外语这个学科来说，优秀的外语人才应当是复合型的，比如一位优秀的翻译，不仅要外语好，还应当具有深厚的文化涵养，但这些大学生在高中时其实已经文理分科学习，从培养优秀外语人才的角度看，这种教育模式的弊端是显而易见的，确实该改一改、动一动了。在英国伦敦大学教育学院攻读博士学位的黄炜文告诉记者，对比欧美许多国家的基础教育，文理分科大概只是中国才有。因此，许多国外教授对中国的文理分科很不理解，不明白这样过早地分科出于什么原因，究竟有什么好处。外国教授的不解，也正是中国教育者的困惑。既然文理分科被很多人视为教育沉疴，为什么就不能改改呢？[思考]人的全面发展，表现在人的思想道德素质，科学文化素质和健康素质方面得到全面提高。中学生文理分科与否的讨论对全面提高中学生科学文化素质具有重大意义。我的收获__________________________________
文化创意设计教案篇15
第五课 文化创新教案
一、本课设计意图
(一)教育教学目标
1.知识目标
〇文化发展的实质，就在于文化创新。
〇社会实践是文化创新的源泉和动力。
〇文化创新的作用。
〇人民群众是文化创造的主体。
〇文化创新的途径。
〇文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。
2.能力目标
〇结合文化的交流、传播和继承、发展，感悟文化发展的实质在于创新的能力。
〇结合人类社会实践不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力。
〇初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。
3.情感、态度、价值观目标
〇初步确立文化创新的思想意识，投身社会实践，积极进行文化创新。
〇具有善于学习各民族文化长处的思想意识。
(二)课程标准的基本要求
汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。
二、教材分析
(一)本课的逻辑结构分析
本课由引言和“文化创新的源泉和作用”、“文化创新的途径”两个框的内容构成。
第一框“文化创新的源泉和作用”，共设三个目。
第一目“不尽的源泉，不竭的动力”，通过活动导入，引出文化创新与社会实践之间的关系，以开启下文。接着阐明社会实践是“文化创新的必然要求，是文化自身发展的内在动力。”随着人类社会实践的不断发展，新问题、新情况层出不穷，这就要求思想理论、科学技术、文学艺术等要随着实践的发展而发展，要解决新矛盾、新问题。无论是思想理论、
73
科学技术还是文学艺术，如果不能反映生动、丰富的社会生活，不能回答社会实践提出的新问题，它们的生命力也就衰竭了。马克思主义之所以永葆美妙之青春，一个根本原因就在于它能与时俱进，不断解决实践中提出的新问题。同时，社会实践不断发展，也为文化发展和创新提供了更好的资源、条件。
第二目“巨大的作用，深刻的意义”，主要阐述文化创新的作用。文化创新源于社会实践，反过来又引导、制约着社会实践的发展。在教学过程中，请引导学生体会：思想理论、科学技术、文学艺术的创新，不是为创新而创新，而是为了更好地服务实践，推动社会实践的发展，促进人的全面发展。这一层意思是从文化创新的根本目的上讲的。在学习过程中，还可以引导学生结合《生活与哲学》课中实践与认识之间的辩证关系进一步理解文化创新的根本目的这一教学内容。
从文化自身来说，创新是其生命力所在。任何民族的文化，如果不能随着实践的发展而不断回答新问题，为实践发展起推动作用，它的生命力也就衰竭了，也就不存在发展前途。从这个意义上说，创新是文化的生命。一个民族文化的发展前途如何，在很大程度上取决于其创新力的大小。中华文化之所以在世界文化相互激荡的环境中呈现出勃勃生机，根本原因就在于它具有巨大的创造力。中华文化绵延不绝的过程，就是一个不断发展、不断创新的过程。
可见，文化创新是推动社会实践向前发展的重要动力，也是促进自身生存和发展的根本动因。
第三目“呼唤文化创新的时代”，主要引导学生了解文化创新的方法。社会实践是文化创新的源泉，离开了社会实践，文化创新就成了无源之水、无本之木。人民群众是社会实践的主体，是推动历史向前发展的主体，也是文化创造的主体。因此，要进行中国特色社会主义文化创造，不是在书房里苦思冥想，而只有投身于中国特色社会主义建设伟大实践，深入广大人民的生活，了解他们的呼声，了解人民群众的精神文化需求，真正关注他们的根本利益，从他们的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，才能实现文化创新。事实证明，任何有生命力的文化作品，无不是源自广大人民群众的实践。
第二框“文化创新的途径”设三个目。
第一目“继承传统，推陈出新”通过活动导入，引导学生体会文化创新的基本途径。任何文化创新都离不开社会实践，从这个意义上说，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。
在社会实践的基础上，文化创新既是一个“推陈出新、革故鼎新”的过程，也是一个不同民族文化相互交流、融合、借鉴的过程。第一目侧重说明文化传承与创新的关系。
传统文化既是一个民族生存和发展的根基，也是实现文化创新的前提。离开了对传统文化的批判继承，民族文化的创新也就成了一句空话。我们民族具有悠久的历史和灿烂的文化，在新的时代条件下建设中国特色社会主义文化，就应该尊重传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”。毛泽东指出：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”尊重传统文化与“推陈出新、革故鼎新”是统一的。如果不结合新的时代特点，
74
不根据新的社会实践要求赋予民族传统文化以时代气息和时代特色，传统文化也就失去了自身的生命力。
第二目“面向世界，博采众长”。批判性地继承传统文化并赋予时代的活力，这是实现文化创新的一条重要途径。文化创新的另一条重要途径是各民族文化相互交流、借鉴、融合。世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的长处。不同民族文化在相互交流、融合的过程中，经过综合创新，推出融汇多种文化特质的新文化。可以说，人类文明的创新史，就是不同民族文化交互融合、不断创新的历史。没有世界各民族文化的争妍斗艳，就没有世界文化的多姿多彩，也就没有人类文化的不断发展和创新。
应该看到，作为一个民族的重要标识，不同民族文化是有差异的。有差异就难免有矛盾甚至冲突。任何一个民族、一个国家的文化要发展、要创新，就不能因为不同文化之间存在这样或那样的差异，就盲目排斥其他民族和国家的文化，而要在尊重差异的前提下汲取其他民族和国家文化的长处。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。
在学习、借鉴其他民族和国家文化的过程中，要坚持“以我为主、为我所用”的原则。
第三目“坚持正确方向，克服错误倾向”，主要引导学生认识到，在文化创新过程中要克服“守旧主义”和“民族虚无主义”两种错误倾向。
文化创新离不开继承传统文化。但是，如果一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化，那么，也就谈不上文化创新。那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，即“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的做法，也是不利于文化创新的。关于“守旧主义”和“民族虚无主义”，第十课中还会涉及到。
在今天，建设中国特色社会主义文化，实现文化创新，就要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于广大人民群众不断增长的物质文化需要，继承优秀传统文化，大胆吸收世界各民族的长处，在内容和形式上不断创新。
(二)探究活动的设计意图
探究活动一介绍了中国世纪大采风活动。古代称民歌为风，因此称搜集民间歌谣为采风，现在泛指搜集民间一切民俗、艺术等材料。这次活动突出的是实现小康、环保旅游、城镇建设的主题，以中小城市、乡镇和西部开发建设为重点。采风的目的是为了创作更多的优秀作品。要引导学生明白采风从民间得来的活生生的艺术形式和材料是进行文化创新的源泉，可以为文化创作提供新的素材、新的艺术形式、新的灵感等。在探究过程中，引导学生认识到，采风活动是一种社会实践，它是文化创新的动力与源泉。
探究活动二旨在引导学生体会不同的社会实践对文化作品有不同的影响，认识实践是文化创作源泉的道理。
探究活动三介绍了柳公权在博采众长的基础上形成了新的书体——柳体，丰富了中国书法艺术，为书法艺术增添了新的气息和活力。引导学生举出其他发展、繁荣文化的例子，例如，齐白石对国画技法的发展等，从而让学生明白只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机，历久弥新。文化创新能够促进民族文化的繁荣，是一个民族永葆生命力和富
75
有凝聚力的重要保证。
探究活动四旨在从多个角度引导学生体会实践是文化创造和发展源泉的道理。
探究活动五结合雕塑艺术、我国文学艺术的发展过程，引导学生体会文化创新是一个立足于实践基础上的“推陈出新、革故鼎新”的过程。
探究活动六结合“孝”这一中国传统道德内涵的变化，帮助学生体会文化创新要批判继承传统文化这一道理。
探究活动七旨在引导学生感悟不同特色的文化相互交流、借鉴、融合是文化创新的重要途径。
探究活动八旨在引导学生进一步体会实现中华文化创新要善于吸取其他民族文化的长处，综合创新。
探究活动九引导学生辨析三种不同的观点，形成对待外来文化的正确态度，增强分析问题的能力。
(三)本课重点、难点分析
1.社会实践与文化创新的关系
首先，社会实践是文化创新的源泉和动力。文化发展的实质，就在于文化创新。社会实践是文化创作的源泉。社会实践的发展是文化创新的动力。新的文化形态的诞生、旧的文化形态的消亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。
其次，文化创新对社会实践有着巨大的作用和深刻的影响。创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化创新又可以推动社会实践的发展。
2.如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向?
要坚持正确的方向，必须把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。
要对传统文化超越创新，就意味着突破，意味着创造一种既适应时代要求又不失民族文化特质和民族精神的新文化、新文明。在这里，超越创新和批判继承是相辅相成的，批判继承是超越创新的基础。没有批判继承，所谓超越创新就是一句空话。反过来，超越创新是批判继承必然要求，没有超越创新，所谓批判继承就毫无意义。所以必须既坚决反对一味推崇外来文化，根本否定传统文化倾向的民族虚无主义、历史虚无主义、“全盘西化”论，又高度地警惕和防止一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的传统保守主义、守旧主义、封闭主义。
对我们来说，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方文化交汇点上，坚持把批判继承和超越创新辩证地统一起来，既批判地继承传统文化，使之内化为我们民族的主体意识，又从时代的要求出发，赋予它以崭新的时代意义，使之同时代精神相融合，努力开拓、创造中国特色的新文化。同时还要汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新。只有这样才能建设中国特色社会主义文化，努力铸造中华文化的辉煌。
76
(四)相关资料
守旧主义：对待传统文化的错误倾向之一。固守本民族的传统文化，因袭旧的习俗、观念、制度等，拒绝接受新文化和外来文化。
民族虚无主义：对待传统文化的错误倾向之一。它和历史虚无主义、文化虚无主义是相关的，是虚无主义在民族问题上的表现，民族虚无主义无视民族特点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史遗产，甚至认为民族是虚构的概念，从根本上否认民族的存在。
三、教学建议
(一)教学提纲
第五课 文化创新
一、文化创新的源泉和作用
1.不尽的源泉，不竭的动力
(1)文化发展的实质，就在于文化创新
(2)社会实践是文化创作的源泉
(3)社会实践是文化创新的动力
2.巨大的作用，深刻的意义
(1)创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力
(2)文化创新可以推动社会实践的发展
(3)文化创新能够促进民族文化的繁荣
3.呼唤文化创新的时代
(1)建设中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代
(2)人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体
(3)当代中国文化创作者的使命和职责
二、文化创新的途径
1.继承传统，推陈出新
(1)文化创新的根本途径是立足于社会实践
(2)文化创新的重要途径是“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”
2.面向世界，博采众长
(1)文化创新的重要途径：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
(2)以我为主、为我所用
3.坚持正确方向，克服错误倾向
(1)把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系
(2)克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向
77
(二)课时安排
2课时。
(三)教学过程设计
第一课时 文化创新的源泉和作用
1.基本流程图示
2.典型案例引入
新民歌导人
组织学生参加搜集新民歌、新民谣的活动，激发学生对新的文化创新作品的兴趣，提高对社会实践是文化创造的不尽源泉、不竭动力的认识。
78
教师可在活动前，确定采集民歌、采集童谣的活动主题。然后组织学生分组制定采集方案，确定介绍新民歌的人员和各自要完成的任务。
组织学生交流、讨论，通过学生的分析、讨论，深刻了解采集新民歌活动对文化创作有哪些作用、采风活动与文化创新的关系。可以采用演唱新民歌、朗诵新民谣、对优秀作品进行文化评论与文艺分析等形式。
3.形成新的理念
文化发展的实质就在于文化创新
实践作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的有意识的社会性活动。离开了社会实践，文化就会成为无源之水。
4.师生共同探究
〇探究活动一
可由教师介绍第四届中国世纪大采风活动的有关情况，联系中国世纪大采风活动及其成果，组织学生讨论采风活动与文化创新的关系。
〇探究活动二
建议在完成这一活动时，可组织学生搜集、整理鲁迅和高尔基的成长经历和文学风格方面的材料，鼓励学生介绍两位作家的代表性作品。在此基础上，组织学生对比分析和讨论两位作家的文学作品所反映的社会实践有何不同。例如，鲁迅和高尔基都写过自己的童年，他们的童年有什么不同?
〇探究活动三
在这一探究活动中，建议组织学生漫谈中国书法，鼓励学生介绍中国历代著名的书法艺术流派、代表人物及代表作品，体会我国书法艺术正是由于不断创新才获得生生不息的生命力的道理。
除了漫谈中国书法艺术，还可以漫谈中国绘画、中国服装、中国医药、中国手工艺等。
〇探究活动四
选择学生熟悉的艺术作品分析文化创新的意义，结合学生的生活实践和感悟，启发学生寻找生活中的文化作品，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源。
5.学生践行要求
引导学生采集民歌民谣，谈自己的感受和体会。
79
第二课时 文化创新的途径
1.基本流程图示
2.典型案例引入
第一种方法：名诗导入
教师可让学生先谈谈对自己影响最大的古代诗歌。然后请教师就我国古代诗歌作一些说明。《诗经》是我国第一部诗歌总集，距今已有约3000多年历史。当许多民族和国家还没有文字的时候，我国已经有璀璨的诗歌艺术。
在漫长的历史发展中，中国的诗歌艺术始终走在继承传统、推陈出新的道路上。从《诗经》、先秦、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说直至现代文学艺术，可以看出中国文学艺术不断推陈出新、革故鼎新的历史。
第二种方法：名画导人
为了调动学生的学习积极性，充分发挥学生的主体作用，可以安排学生搜集有关徐悲鸿艺术创作及其代表作品的材料。也可由教师在课堂上利用多媒体或其他方式展示徐悲鸿
80
的《奔马图》，启发学生分析这幅作品的特色，体会其“融汇中西、纵贯古今”的特点。
除了展示徐悲鸿所画的马，还可以展示齐白石画的虾、黄胄画的驴、郑板桥画的竹。可以尽可能多地展示中国绘画艺术不同流派、不同作家、不同风格的代表作品。
3.师生共同探究
〇探究活动一
建议由学生搜集泥雕、石雕、竹雕、玉雕、木雕、牙雕、根雕、沙雕、冰雕等各种雕塑艺术的材料，并由学生在班里做评论和介绍，引导学生感受文化艺术推陈出新、不断发展的道理。
〇探究活动二
关于“孝”的问题，我们可以组织学生讨论：到底什么叫做“孝”?在现代社会“孝”有哪些新的变化?中国的“孝”与外国的“孝”有哪些不同?讲究“孝”是否就一定意味着要在父母身边生活?还可以鼓励学生搜集中国古代关于“孝”的警句。
〇探究活动三
为了帮助学生拓展思路，可参考下面的典型事例。
交响京剧。中国传统京剧采用西洋交响音乐的演奏方法，使京剧走向现代化。被称为“集交响乐与大歌剧元素于一体的”交响京剧，以一个整齐建制的交响乐团来伴奏一整出京剧传统戏，是一次大胆的尝试。现代京剧充分利用歌剧、舞剧、灯光、布景等多种元素为京剧服务。
〇探究活动四
在组织学生完成这一活动时，建议教师组织学生对《梁祝》这一经典曲目进行讨论。
①中国传统乐曲加入西洋乐器演奏的形式对演出效果的影响；
②如何看待传统文化与外来文化的融合、创新?
③找出相关的或类似的文化创新的事例。
如果有条件，可以将这节课改在音乐教室上课。通过现代化的音响设备，一边展示优美动听的音乐，一边进行关于中外文化教育交流的讨论。
〇探究活动五
组织学生收集材料，现场辩论，教师作出总结。
(四)学习方法指导
鼓励学生利用网络收集、获取、筛选信息，增强收集、处理信息的能力。
四、教学评价建议
(一)评价方式
建议结合教学内容灵活运用学生个人评价、小组评价、学生互相评价等评价方式，促进学生全面发展。
81
(二)自我测评及参考答案
有人说：“文化创新来自创作者的灵感。”也有人说：“文化创新主要靠创作者的聪明才智。”你对此有什么认识?为什么?
参考答案
以上两种认识都是错误的。因为社会实践是文化创作的源泉，也是文化创新的动力。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创作，文化也不可能创新和发展。所以，文化创作者要有“灵感”、要发挥“聪明才智”，归根结底要投身于社会实践。
五、教学资源链接
大型交响乐《梁祝》
小提琴协奏曲《梁祝》是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担任小提琴独奏。它取材于家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。以“草桥结拜”、“英台抗婚”、“坟前化蝶”为主要内容。全曲大概二十八分钟，首先五分钟叙述梁祝爱情主题，然后是快乐的学校生活，接着是十八相送。从第十一分钟开始进入第二段，祝英台回家抗婚不成，楼台会，最后哭灵。第二段和第一段长度差不多，也是十一分钟。最后一段是化蝶，可说是整曲再现。
曲子开始几声拨弦声和着长笛，好像在云端的感觉，以此揭开序幕，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物景象由模糊慢慢变得清晰。首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，仿佛祝英台在身旁说着昔日的往事。然后再低音重复一次主题，仿佛回到人间。
管弦乐总奏主题，这时大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏主题，渐渐地小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对未来疑虑不安，但还是坚定相信自己。勇敢去爱吧!情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。小提琴展现技巧，风华绝代。
相聚虽好总有分别，快乐情绪之后就是离情依依十八相送。将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。大小提琴二重奏，紧密结合，难分难舍。在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局。
第二段发展部里面有三小段：强、弱、强，也就是快、慢、快。开始如大浪涌来的管弦乐声代表祝父的反对，连续几个小节下行乐句，好像在说：不可以!不可以!小提琴则
82
猛烈与之抗衡，两者冲突渐渐上升，最后全体合奏梁祝主题表示恋情曝光，一波波涌来浪潮终将这主题给淹没。
楼台会小提琴委婉地诉说情意，大提琴拨奏聆听。轮到大提琴倾诉爱意，小提琴一旁随和。突然，音乐急转而下，运用越剧中嚣板的“紧打慢唱”手法，梁山伯因过度悲伤绝望而病逝。
祝英台在被迎娶过门途中，停在梁山伯坟前哭灵，小提琴以凄厉声调哭出：梁兄呀!碎奏、断奏哀痛欲绝旋律，有哭声，有跪行，其中还有些回忆片段。渐渐地泪眼开了，哭声歇了，心意已决，在悲愤低音锣声中，纵身投入突然爆开的坟墓中自尽，音乐同时推向高潮。
乐曲的最终部分再现“化蝶”，在轻盈飘逸的弦乐衬托下，爱情主题再现，梁山伯与祝英台从坟墓中化为一对蝴蝶，在花间自由飞舞，永不分离。
“彩虹万里百花开，花间彩蝶成双对，千年万代分不开，梁山伯与祝英台。”