神话故事夸父逐日教案
通过这一课的学习，学生可以了解到夸父族人心地善良、勤劳勇敢，他们过着与世无争的日子。下面是小编给大家带来的我国神话故事夸父逐日教案7篇，欢迎大家阅读转发!
神话故事夸父逐日教案（篇1）
本文是人教版教材三下第八组的一篇略读课文，这组课文是围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。《夸父追日》是我国最早的著名神话之一，最早见于《山海经》的《海外北经》，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。对照原文，可以看出课文把原文中简写的几处神奇的地方，通过丰富又夸张的想象具体化了。教学时，在遵循略读课文教学原则的基础上，还须引导学生认真揣摩体会，进一步感受神话的神奇魅力，激起其对增加中华传统文化的兴趣与热爱。
【设计理念】
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，并有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。”本着这一教学理念，结合本文特点——想象神奇，我在设计时，努力体现中段略读课文的要求和年段训练目标，让学生充分自读自悟，适当合作学习，在使学生阅读能力得到培养的同时，养成乐于与同学交流的习惯。当然，在教学过程中，也不能忽视教师的点拨引领作用，略中有精，抓住文本关键词句，通过有效的语文实践活动引导学生感悟神话的神奇，体会夸父追日精神的可贵，获得思想启迪，否则，略读就成了“泛读”。
【学习目标】
1.借助学习提示自读课文，交流阅读感受，提高独立阅读能力。
2.了解课文内容，感受古人丰富的想象。
3.体会夸父追日的执著、奉献精神。
【教学重点】
借助学习提示自读课文，交流阅读感受，体会神话传说的神奇。
【教学难点】
感悟夸父追日的执著、奉献精神。
【教学流程】
一、以图导入，引发神奇
1.看图猜故事。
同学们，上课之前，老师先请大家欣赏几张精彩的图片。边看边猜猜每张图片讲了哪个故事?(精卫填海、嫦娥奔月、女娲补天、后羿射日)
2.揭题;读题;聊特点。
同学们，在我国悠久灿烂的文化历史长河中，神话故事是一朵美丽的浪花。我国古代劳动人民凭借丰富、大胆的想象，创造出了一个个瑰丽、多彩、优美的神话故事。这节课，老师和同学们再来学习一篇非常有趣的神话故事。板书课题，读题。你知道神话故事最大的特点是什么吗?(板书：神奇)谁有一双慧眼，能从题目中发现神奇?我们再来读读，读出它的神奇。
二、充分初读，整体感知
1.明确课型，阅读提示，明确学习任务
(1)阅读提示，画出学习任务
《夸父追日》这个课题与《女娲补天》有点不同，课题前面有一个__号，说明这是一篇——略读课文。学习略读课文，我们有个好帮手，课文前面有个学习提示，现在请大家自由地读读这个学习提示，画出学习本篇课文的学习任务
(2)汇报交流：谁来说说，提示告诉我们一些什么学习要求?
(略读课文前的一段导语既自然地把学生的学习由精读课文过渡到略读课文，又提示了略读课文的学习要求和方法。教学中，我们要充分地利用好这段导语，引导学生学会根据导语进行略读课文的学习。这样既可以让学生明确阅读目标、阅读重难点，有的放矢地进行学习，提高学习实效，又可以使整个教学过程显得大气、简约，避免了教学内容的面面俱到，教学环节的繁琐复杂，使整个教学结构粗线条化。)
2.初读课文，整体感知
(1)我们先来完成第一个学习任务：请同学们自由朗读课文，遇到不认识的字多读几遍，把课文读通读顺，注意一遍读完如果老师没有叫停，你就抓紧时间读第二遍第三遍，并想一想，课文主要讲了一件什么事?
(2)学习生字：在了解主要内容之前，我们先来关注一下这样几个词语。
虞渊 渭河 瀚海 大泽
手杖 颓然 遗憾
一眨眼 霎时间
A 指名读，齐读。大家注意没有，第一组词都与什么有关?
B 读准第二组词语。
C个别读，齐读。读这两个词(第三组)，你们有什么发现?
3.说说主要内容：现在我们来完成第一个任务，谁来说说课文主要讲了一件什么事?
(1)指名说。
(2)出示提示，帮助学生学会概括。
这个神话故事主要讲了夸父( )，就去追赶( )，追到( )时，他倒下来变成了( )，他的手杖变成了( )。
(3)同桌互说，指名说，齐说
(许多略读课文，在前面的连接语中明确提出让学生说说课文的主要内容。而学生的概括能力一般都比较弱，在说课文主要内容时要么过于简单，概括得不完整，要么过于罗嗦，相当于复述。精读课文承载着较多的学习任务，教师在概括课文主要内容方面往往没有足够的时间进行训练。在这里，教者可加大概话能力的训练力度，舍得点花时间，下点功夫，让每个学生都得到锻炼。)
过渡，神话故事就是这么神奇，连手杖也变成了一大片桃林。像这样神奇的句子课文里还有很多。
三、指导阅读，感受神奇
1.默读课文，用﹏﹏划出让你感到很神奇的句子，细细地读一读，想想它神奇在什么地方?
2.交流：哪些语句让你感到了神奇;指名说，各抒己见。
(编者在教材中安排略读课文的目的，主要是引导学生运用精读课上学到的阅读方法用于阅读实践，逐步培养学生独立阅读的能力。叶老说：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充;但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用”“精读课文是例子，是出发点，目的指向是学会自主阅读。”叶老的话充分肯定了略读课文的地位和作用。因此在实施略读课文教学时，我们首先要甩开臂膀，大胆放手，让学生有足够的时间去自读自悟，并充分地与同伴进行交流。)
重点句子
句子一：于是，夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。
1.个别读，你觉得神奇在哪儿?
2.感悟“一眨眼”、“两千里”(“一眨眼”是多长时间?→你眨一下眼→你们眨一下眼→一眨眼夸父跑了多远?→知道两千里有多远吗?→大约是从我们温州到南京的距离。你看就这么一眨眼的功夫，夸父跑过了杭州、跑过了无锡、跑过了常州、跑到了南京，神奇吧?真是太神奇了。)
3.指导朗读：随机对话，指导学生读出这种神奇。现在假如你就是夸父，我问问你，你为什么要跑得这样快?
过渡：其实更神奇的还在后面呢。
句子二：咕嘟咕嘟，霎时间两条大河的水都给喝干了，可是还没止住渴。
1.读一读，你感受到什么了?
2.给“霎时间”换词，读句子
3.指导朗读
句子三：他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下发出巨响。
1.想像：这个时候，夸父已经累得怎样?理解“颓然”。
2.指导朗读
(略读课文教学讲究“简”、“略”，但并不是说就不需要有“精”、“细”，最理想的做法是在教学中做到点面结合，粗中有细，精略交互，相互融合。由于受时间的限制，略读课文中需要“精”读的点要更突出，更集中。这就要求我们教师在备课时要反复斟酌、精心选择略读课文中需“精”读、“细”读的“着力点”，引导学生细细品读。《夸父追日》的着力点在“体会神话的神奇”，因此，在教学中我们要抓住那些最具神奇性的语句，引导学生品读感悟，使略读与精读融为一体。)
四、感悟精神，拓展延伸
1.夸父耗尽所有力气去追赶太阳，这是为什么呢?读同学们读读第一段，找出原因。
2.出示：我不喜欢黑暗，我喜欢光明!我要去追赶太阳，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。
(1)指名读
(2)引读：是的，当追得口渴难忍时，夸父就是这样想的——;当追得气喘吁吁时，夸父还是这样想的——;当追得快要耗尽全身力气时，夸父仍然是这样想的——。
3.感悟精神：同学们，面对颓然倒下的夸父，面对为了人类，为了大地永远光明而献出宝贵生命的夸父，你想说什么?交流提炼板书：精神
(提示：夸父追日的目的是什么?)
4.《夸父追日》出自我国先秦古籍《山海经》。这是一部记述我国古代神话、地理、物产、民俗、宗教等方面内容的书，全书共18卷，是我国最早的地理书，大家想不想看看古人是怎么写《夸父追日》这个故事的。
5.出示古文：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。——《山海经》
(1)师范读
(2)自由读
(3)能懂得它的意思吗?我们来试试
(4)你是喜欢现代文还是古文?为什么?
现代文与古文各有长处，现代文好读，容易懂;古文精炼，很讲究用字。有兴趣的同学可以读读《山海经》，也可以读读其他的神话故事。
(教学略读课文，我们还应该以教材为拓展点，内引外连，进行课前、课中、课后拓展阅读。本设计在课终围绕“体会神话的神奇”这根主线，“拖出”古文，意在通过文白对照，激发学生对课外阅读、对古文的兴趣。)
【板书设计】
夸父追日
神奇
精神
神话故事夸父逐日教案（篇2）
教学目标：
1.了解课文内容，体会神话传说的神奇.
2.有感情地朗读课文.通过学习，体会古人执着探索的精神和征服大自然的愿望和意志.
3.培养学生的独立阅读能力.
教学重点难点：
了解神话故事的含义及夸父形象.
教学时数：
一课时
教学过程：
一、谈话引入
1.同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗?你们都听过那些故事?如：盘古开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之——夸父追日.(板书课题)
2.读了课题，你最想知道什么?(预设：A夸父为什么要追日?B夸父是怎么追日的?C夸父追日结果如何?)
二、初读课文，感知大意
1.学生自由读故事，要求：把字音读正确，把句子读通顺，难词、难句要多读几遍.
2.检查字词的掌握情况
虞渊咕嘟咕嘟颓然遗憾渭河瀚海一眨眼霎时间
①指名读字词.
②在这些词语中，有两个词的意思很相近，他们是——?
“一眨眼、霎时间”.他们都是表示时间——很短.看到它们你还想到哪些词?
3.理清文章脉络.
4.自由读课文.抓住描写夸父追日的原因、过程以及结果的关键语句，想想课文主要讲了一件什么事?同座两人一起完成老师的小练习.
原因 夸父追赶太阳，一直追到，因为太渴了，夸父就.夸父还没到就.
5.你能根据练习和黑板上的提示，再来说说课文主要讲了一件什么事?
三、细读课文，感知故事的神奇.
1.中国神话故事的特点就是神奇有趣、千变万化，它们都隐藏在故事的句子里.所以得一句一句细细地读，那些神奇的句子可以用波浪线划出来，再和同桌交流.
2.生自由读，师巡视.
3.生交流找到的神奇之处，师随机指导朗读.
重点指导
(1)“夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里.”
①指名谈，说体会(跑步速度的神奇)
②抓“一眨眼和两千里”体会夸父速度快.
指名读，师范读
(2)“夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水.咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给喝干了，可是还没止住口渴.”
①指名谈，说理解(口渴程度的神奇)
②拓展黄河、渭河资料(黄河是我国第二长河，长度5464千米，将近横跨越整个中国，这样的两条大河夸父霎时间喝干了)
③指名读.
④你平时口渴最多能喝多少?浩浩荡荡的黄河水，渭河水被夸父喝得点滴不剩，可结果还是没止住渴呀，谁再来读读;想读的同学都站起来读读.
(3)“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响.”
①谈体会(体重的神奇)
②夸父倒下的声音令人——，令山——(震耳欲聋、山崩地裂、地动山摇)
(4)“我不喜欢黑暗，我喜欢光明!我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明.”
谈感受(体会夸父追求的目标的神奇)
(5)“这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉塞在夸父的脸上.夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了.”
①指名读，夸父遗憾什么?(没有追到太阳、没有把光明留住)
②他心不甘呀，他把自己的遗憾、对光明的渴望都化作这最后的奋力“一抛”上，这一抛，都抛出了什么?(这一抛，抛出了一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林.这一抛，还抛出了鲜美的桃子.)
③那么这一抛，夸父还想抛出什么?(根据生回答板书：希望、光明坚持不懈的精神，锲而不舍的毅力，追寻目标的勇气……)
④此刻，你还觉得夸父仅仅是个身躯伟岸的巨人吗?(精神也很伟大)你感受到了他身上什么品质?(顽强拼搏，无私奉献.)
⑤有感情的朗读最后一个自然段.
四、拓展延伸
1.说说你学了这篇课文的感受.
2.小结：课文学到这里，我们从夸父身上感受到了他执着追求，坚持不懈、顽强拼搏、无私奉献的精神，希望他的这些精神能在我们每一个人身上继承并发扬下去.
五、作业
1.把《夸父追日》这个故事讲给父母听.
2.课后收集、阅读更多的神话故事，丰富自己的课外知识.
板书设计：
32夸父追日 喜欢光明目标 追赶太阳决心 追寻光明信念
神话故事夸父逐日教案（篇3）
教学目标
1．会认会写“渭、邓”两个字。
2．借助注释和工具书，读懂课文内容。
3．体会夸父胸怀大志、英勇顽强的。
4．体会古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
5．体会神话故事的特点。
6．激发学生阅读文言文的兴趣，培养阅读文言文的能力。
7．正确、流利地朗读课文，背诵课文。
教学重点
结合注释，或查阅工具书理解一些文言字词的意思，进而读懂课文内容。
教学难点
理解这个故事所揭示的意义。
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
第一课时教学目标
1．会认会写“渭、邓”两个字，读通课文。
2．借助注释和工具书，理解课文内容，说出文中句子的意思。
第一课时教学准备
1．生字新词卡片。
2．查阅工具书，理解文中的词句。
第一课时教学过程
一、谈话导入，揭示课题
1．：大禹身先士卒，无私奉献，治服洪水为人类造福为世人敬仰；大卫聪明机智，英勇无畏，打败巨人拯救以色列人民令我们钦佩。这些生动的故事与传说，丰富了我们的想象力，启迪了找们的智慧。今天，我们将走进神话世界，去认识一位神奇的人物，他的也值得我们赞扬与学习。
2．板书课题：夸父逐日，齐读。
3．借助注释，理解课题。
夸父：是神话传说中善于奔跑的巨人。
逐：追赶、赛跑。
夸父逐日：夸父追赶太阳。
4．认识文体。了解特点。
⑴学生根据预习，说说这课文的内容与以往学习的其他课文有何不同之处。
①简短，只有三行三句话。
②字句简练，但包含着具体而丰富的意思。
③需要借助注释来理解课文内容。
⑵教师：是的，这是一古文，也叫文言文，内容虽然简短，但却讲述着一个动人的神话故事。这节课，我们就来借助注释和工具书，读懂课文内容。
二、指导朗读，培养语感
1．教师范读。
2．学生自由朗读。
3．指名朗读，老师指导。
三、自学反馈，理解内容
1．提示自学方法。
①认真读课文，读准字音，读通句子，注意标点符号的停顿。集体评议，纠错正音。（多请几个学生来读）
②学习文中的生字新词，根据注释理解意思。
③借助注释和工具书，说说文中每句话的意思。
④找出文中不理解的地方，在学习小组内交流，解疑。
⑤试着用自己的话讲述全文的意思，了解夸父逐日的故事。
2．正确、流利地齐读课文。
3．出示文中生字，认读理解。
渭：即渭河，发源于甘肃，经陕西流人黄河的一条大河。
邓：是一个姓氏，文中“邓林”指的是桃林。
4．学生自主学习，尝试弄懂词句意思。
5．生生交流自学成果。教师指导学生理解难词难句的意思。
⑴夸父与日逐走，入日。
①逐走：追赶，赛跑。入日：太阳落山的地方。
②句意：夸父追赶着太阳，一直赶到太阳落山的地方。
⑵渴，欲得饮，饮于河、渭。
①欲：想要。饮：喝。河、渭：黄河与渭水。
②句意：他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
⑶河、渭不足，北饮大泽。
①大泽：大湖。
②句意：黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。
⑷未至，道渴而死。
①未至：没有直到。道：路途中。
②句意：还没赶到大湖，半路上渴死了。
⑸弃其杖，化为邓林。
①弃：遗弃。邓林：桃林。
②句意：他遗弃的手杖，化成了桃林。。
6．学生将各句的意思连起来，练习讲述夸父逐日的意思。
（巨人夸父追赶太阳，一直赶到太阳落山的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，半路上渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。）
四、课堂
1．学生在理解意思的.基础上，齐读全文。
2．教师：这节课，我们借助注释和工具书理解了课文的内容，了解了夸父逐日的故事。我们不得不佩服古文的精妙，竟然只用了
极其简短的三行文字就为我们讲述了一个动人的神话故事。那么，在这个神话故事中表现了夸父的什么，寄托着古人怎样的愿望呢？我们下一节课再来研究。
五、作业设计
1．熟读课文，练习背诵。
2．思考课后的问题。
第二课时
第二课时教学目标
1．质疑拓展，丰富文本内容，完整感知故事情节。
2．体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
3．了解著作《山海经》，激发学生课外阅读的兴趣。
第二课时教学重点
体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
第二课时教学准备
查阅资料，认识《山海经》。
第二课时教学过程
一、复习旧知，质疑导入
1．指名背诵课文，集体评议，及时纠正错误。
2．全班齐背课文。
3．巩固对课文内容的理解。
⑴师生合作，教师抽读文中的字词或句子，学生说出相应的意思。
⑵指名根据课文内容，讲述夸父逐日的故事。
⑶用简短的语言概括故事的主要内容。
这神话故事讲述的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。
4．教师引导学生质疑：读了课文，了解了夸父逐日的故事，你还有什么疑问想弄明白的吗？
5．学生自由发言，提出疑问。
⑴夸父为什么要追赶太阳？
⑵夸父临死前抛出手杖化成桃林又是为了什么？
……
6．教师，导人：是的，课文虽然为我们讲述了夸父逐日的过程及结果，但仍有许多空白处需要我们去想象，去了解。这样才能更好地体会夸父的，以及古人所寄托的美好愿望。
二、交流拓展，体会
1．学生展开想象，针对提出的疑问，畅所欲言，交流解疑。
2．通过阅读，说说夸父逐日的原因与弃其杖的目的。
⑴夸父逐日是为了抓住太阳，叫太阳固定在天上，让大地永远充满光明，表现了夸父对光明的热爱。
⑵夸父弃杖是为了将手技化为桃林，让追寻光明的后人摘取树卜的鲜果解渴，使他们百倍，奋勇前行。表现了夸父身虽死而志长存，追求光明的信念永生不息。
3．品析文本，体会夸父逐日的艰辛，感悟其品质。
⑴“入日”：一直追到太阳落山的地方，感受夸父逐日路程之遥远，体会夸父不辞劳苦，坚持不懈的。
⑵“河、渭不足，北饮大泽”：口渴难忍，饮干黄河、渭河的水仍无法解渴，足见夸父在追日途中英勇顽强的。
⑶“未至，道渴而死”：夸父为逐日最后焦渴而死，从中体会夸父为探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
⑷“弃其杖，化为邓林”：夸父追求光明的信念永生不息，为了鼓励追求光明的人奋勇前行，他临死前奋力抛出手杖，化为一片桃林，希望树上的鲜果能为追求光明的人解渴，并给予他们前进的力量，从中再次体会古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
5．学生练习有感情地朗读全文。
6．教师：夸父为了让大地永远充满光明，不辞劳苦奋勇追赶太阳，最终渴死途中。这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
7．讨论交流：夸父逐日的故事寄托着古人怎样的愿望？
⑴教师引导学生想象：古人在漫长的黑夜没有灯火照明所可能带来的不便与危险。
⑵学生大胆想象，自由表达。
⑶教师适时点拨，引导体会。
这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。
三、课堂，认识著作
1．教师：为了让光明永存人间，夸父顽强不息奋勇追日，最终渴死途中。但他身虽死而志长存，以生命铸成山岳，以手杖化为桃林，以甘美的鲜果帮助与鼓励人们在追寻光明的路上奋勇前行。人的一生总要有所追求，如果拥有了夸父逐日的和力量，又有什么困难不能克服呢？又有什么目标不能实现呢？
2．认识著作《山海经》。
《山海经》是先秦古籍，主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。它不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》全书共十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字，记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国的山水地理、风土物产等讯息。其中《山海经》所记载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏堪记录，经长期传写编纂，有所夸饰，但仍具有较高的价值。
四、作业设计
1．默写课文。
2．完成自测题。
神话故事夸父逐日教案（篇4）
教学目标
1.诵读《夸父逐日》，初步感知文言文，培养孩子的文言语感。
2.通过文白对照，感知文言文与白话文不同的语言特点。
3.学习夸父敢于挑战自然、追寻光明的。
教学过程
一、诵读文言故事，导入新课学习。
1.教师诵读文言文《夸父逐日》，引起孩子的诵读兴趣，初步培养他们的文言语感。
2.学生模仿诵读。
3.借助注释，理解文言大意，感知故事内容。
二、阅读白话故事，进行文白对照，感知文白语言特点，培养孩子的阅读兴趣。
1.自读白话文《夸父追日》，感知故事内容，扫除生字。
2.接龙朗读课文，师指导重点句段的朗读语气。
3.在白话文旁标注文言文，进行文白对照，正确理解文言文内容，培养孩子阅读文言文的兴趣。
4.同桌交流对照内容(一人文言，一人白话)。
5.根据屏幕上出示的句段，找出对应的文言部分或白话部分。
三、再读文章，感受故事背后蕴涵的。
1.思考：夸父为什么要追赶太阳?
2.你认为“光明”指的是什么?
3.你从夸父的身上学到了什么?
4.你有没有自己的“光明”，该怎样去实现他?
四、延展阅读任溶溶先生主编的《神话故事》之《夸父追日》，体会不同的语言风格与魅力，学习不同的语言表达技巧。
五、布置作业：
写一《夸父追日》读后感。
神话故事夸父逐日教案（篇5）
[教学目标]
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和
创新能力。
[教学过程]
一、导入新课
1、(出示夸父逐日图片)同学们，看看这幅图片画的是什么，<夸父逐日>这个故事大家听过吗?(听过)那我们今天就来一起学习《夸父逐日》，相信会给大家带来不同的感受。请大家打看课本198页，大家先把脚注读一读，(从中你获取了什么信息)<是一则神话，选自山海经>那关于神话和山海经你知道哪些知识?(出示关于神话的文学常识幻灯片)。
二、整体感悟(品读神话)
1、学生自读课文，理解重点字词。大家先把课文读一读，勾画出不理解和重点的词语。(读后再齐读一遍，点人说自己找的词)
出示幻灯片“文言字词积累”。并在黑板上补充( 逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。)
2、解释全文。掌握了这些重点词谁来把这篇文章翻译一遍?(点人翻译并点评)
3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。(刚刚我们把文章翻译了一遍，那我们再请个人再把文章读一遍，读后点评，再齐读)
4、这篇文章不长，全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?(点人回答，出示幻灯片)
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
三、问题探讨
1、通过这短短的37个字组成的五个画面，它揭示了一个怎样的主题?
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概和勇于探索的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、《夸父逐日》这则神话对后世影响很大，至今还被人们广为传颂，后人常用“夸父逐日”来比喻什么?
褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。
贬义：不自量力 。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林'，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白? 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5、现代学者如何看待夸父(出示现代人看夸父逐日幻灯片)
四、课堂小结
课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、拓展
你还知道哪些神话故事?请说出神话名称。(可讲出一两个)
六、请充分发挥自己的想像力，编写一篇神话故事。
神话故事夸父逐日教案（篇6）
教学目标：
1、知识和技能
(1)利用课文注释和工具书翻译课文。
(2)朗读课文，正确掌握句中的停顿。
(3)准确背诵文章。
2、过程与方法
通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力
3、情感、态度、价值观
理解夸父这一人物形象以及文章的主旨。
教学重难点：
1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。
3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
教学方法：自主—合作—探究方法
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入新课：
五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化
，勤劳智慧的中国人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗?那么你还知道哪些神话故事呢?(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，女娃造人)。
今天，我们再来学习一篇古代神话故事《夸父逐日》。
二、展示学习目标：
1.能正确朗读、翻译、背诵课文
2.积累重点词语
3.理解夸父这一神话人物形象
三、检查预习：
1.什么是神话?
2.请介绍一下《山海经》。
四、整体感知：
1、多媒体播放课文录音，
要求学生听准节奏，并找出下列字的读音。
夸父( )
逐走( )
河、渭( )
杖( )
2、学生齐声朗读课文。
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
学生可能有以下难解释的词语：
逐走：竞跑，赛跑。
欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。
邓林：桃林。
4、找学生逐一翻译课文。
生可能有以下难翻译的句子：
饮于河、渭：就到黄河渭水喝水。
弃其杖，化为邓林：他遗弃的手杖，化为桃林。
(生在翻译过程中，有些句子的语序可能没有调整，师提示：翻译时要作必要的调整。如“饮于河、渭”即“于河、渭饮”)
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
6、多媒体展示视频资料，重现剧情。
五、问题研究：
过渡语：通过以上的朗读、翻译，我们对夸父这一人物有了初步的了解，想一想，你认为夸父是怎样的一个人?
1、你怎么看待夸父这一人物形象?
明确：他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
2、你如何理解这则神话的主题?
明确：反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。(板书)
( 第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)
3、成语链接：
陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。后来人们常以“夸父逐日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄(板书)
六、学生
自由背诵课文，展示背诵思路：
学生背诵课文
七、当堂检测，巩固所学：
本节课我们翻译、理解、背诵了课文，下面对本节内容进行当堂检测。找学生逐一回答下列问题：
1.《夸父逐日》一文选自《 》
2.解释下面加线字。
夸父与日逐走渴，欲得饮饮于河、渭
3.翻译下列句子。
夸父与日逐走，入日。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林
4.夸父是怎样的一个人物形象。
八、结束课文：
黑夜给了我们黑色的眼睛，我们要用它来寻找光明，同学们!让我们树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力!
九、布置作业：
1、默写全文，写在作业本上。
2、展开想象，扩写情节。
给出示例：(逐日原因：心理描写，外貌描写)
“大地要是永远被黑暗笼罩，那，将是一件多么可怕的事呀! ……不，我一定要追上太阳!”
此时夸父心急如焚。他的步履也越来越快，太阳把他古铜色的皮肤烤得黑亮黑亮，像涂了一层油。汗水像汩汩的清泉，不断从身体里冒出。
……
十、板书设计：
夸父逐日
《山海经》
探索
强烈愿望
走：跑
河：黄河
自然 →
步行
泛指一切河流
征服
顽强意志
神话故事夸父逐日教案（篇7）
一、导语：
教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。
投影：童话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、作品简介
1、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存;其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。(教师可根据需要选取要点讲解)
2、《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。
3、关于夸父
夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。
三、诵读贯通
1、教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏
2、学生齐读2遍。(齐声朗读)
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、学生口头翻译课文。(同桌交流)加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
四、教师点拨：
夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
五、作业与练习：
1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。